غزي قوم في عُقْرِ دارهم إلا ذُلُّوا " ، أي ما غُزُوا في المكان الذي هو أصل
لمقامهم .
* * *
قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ ( 41 )
ومعنى ( رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً ) .
أي علامة أعلم بها الوقت الذي تهب له فيه الغلام .
( قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا ) .
أي علامة ذلك أن يُمْسَكَ لسانُك عن الكلام وأنت صحيح سَوِي
وقال في موضوع آخر : ( آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا )
أي وأنت سَوِي .
ومعنى الرمز تحريك الشفتين باللفظ من غير إِبانة بصوت إنما هو إشارة
بالشفتين ، وقد قيل أن الرمز هو إشارة بالعينين ، أو الحاجبين والفم ، والرمز في اللغة كل ما أشرت به إِلى بيان بلفظ ، أي بأي شيء أشرت ، أبفم أم بيد أم بعينين والرّمز والترمز في اللغة الحركة والتحرك .
* * *
وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ ) .
قيل سبَّح : صل ، ويقال فرغت من سبحتي من صلاتي ، وإنما سميت
الصلاة تسبيحاً لأن التسبيح تعظيم الله وتبرئته من السوءِ فالصَّلاة يوحَّد الله
فيها ويحمد ، ويوصف بكل ما يبرئه من السوءِ فلذلك سُمَّيت الصلاة السَّبحة .
والإبكار يقال فيه أبكر الرجل يُبْكِر إبْكاراً ، وبَكَر يُبَكَر تبكيراً وبَكَر يبكر
في كل شيء يتقذَم فيه ، وقول الناس فيما تقدم من الثمار : " قد هَرِفَ " خطأ ، إنما هي كلمة تبطئة ، وإنما تقول العرب في مثل ذلك : قد بكَّر ، ويُسمَّى ما يكون منه الباكورة .
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 409
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص٤٠٩