أخرج الخلق من صلب آدم كالذر ، ( وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى ) .
وقال بعض النحويين : ( ذُرِّيَّةً ) أصلها ذروَرة على وزن فُعولة ولكن
التضعيف لمَّا كثر أبدل من الراءِ الأخيرة فصارت ذُرويَة ثم أدْغِمَت الواو في
الياءِ فصارت ذُرِّيَّةً .
والقول الأول أقيس وأجود عند النحويين .
* * *
وقوله عزَّ وجلَّ : ( إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 35 )
قال أبو عبيدة : معناه قالت امرأة عمران و " إذ " لغو وكذلك : ( وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ ) قال معناه : وقالت : ولم يصنع أبو عبيدة في هذا شيئاً .
قال جميع النحويين : إن ( إِذ ) يدل على ما مضى من الوقت فكيف يكون الدليل على ما مضى من الوقت لغواً ، وهي اسم مع ما بعدها .
وقال غير أبي عبيدة منهم أبو الحسن الأخفش ، وأبو العباس محمد بن
يزيد : المعنى اذكروا إِذ قالت امرأة عمران .
والمعنى عندي - واللَّه أعلم - غير ما ذهبت إِليه هذه الجماعة وإِنما
العامل في ( إِذ قالت ) معنى الاصطفاءِ - المعنى - واللَّه أعلم - واصطفى آل
عمران ( إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا ) .
واصطفاهم ( إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ ) . فذكر اصطلفاك يدل على ماوصفنا ومعنى نذرت : يدل على ما وصفنا .
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 400
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص٤٠٠