تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معاني القرآن وإعرابه — صفحة 181

مساهمون:

ص١٨١
إسماعيل بن إسحاق عن أبي عبد الرحمن عن أبي عُبَيْد . * * * وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ( 99 ) يعني الآيات التي جرى ذكرها مما قد بيَّنَّاه ، والآية في اللغة العلامة . وبينات : واضحات ، و " قد " إنما تدخل في الكلام لقوم لا يتوقعون الخبر ، واللام في لقد لام قسم . * * * وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَمَا يَكْفُرُ بِها إلا الفَاسِقُونَ ) . يعني الذين قد خرجوا عن القصد ، وقد بيَّنَّا أن تول العرب فَسقَت الرطبة : خرجت عن قشرتها . * * * وقوله عزَّ وجلَّ : ( أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ( 100 ) معنى نبذه رفضه ورمى به . قال الشاعر : نَظَرتَ إلى عُنْوانه فنبذتَه . . . كنبذك نَعْلا أخلقت من نِعالكَا ونصب أوكلما عاهدوا على الظرف . وهذه الواو في أوكلما تدخل عليها ألف الاستفهام ، لأن الاستفهام مستأنف ، والألف أمُّ حروف الاستفهام . وهذه الواو تدخل على هل فتقول : وهل زيد عاقل لأن معنى ألف الاستفهام