إنههم إذا كتموا ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - في كتابهم فقد كفروا به كما إنَّه من كتم آية من القرآن فقد كفر به ومعنى ( وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ ) - إذا كان بالقرآن - لا مؤنَةَ فيه .
لأنهم يظهرون أنهم كافرون بالقرآن . . ومعنى ( أَوَّلَ كَافِرٍ ) أولَ الكافرين ، .
قال بعض البصريين في هذا قولين : قال الأخفش معناه أول منْ كفَر به ، وقال البصريون أيضاً : معناه ولا تكونوا أول فريقٍ كافر به أي بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وكلا القولين صواب حسن .
وقال بعض النحوين إن هذا إنما يجوز في فاعل ومفعول تقول الجيش
منهزم ، والجيش مهزوم ، ولا يجوز فيما ذكر : الجيش رجل ، والجيش فرس ، وهذا في فاعل ومفعول أبين ، لأنك إذا قلت الجيش منهزم فقد عُلِمَ أنك تريد هذا الجيش فنقطت في لفظه بفاعل لأن المعنى الذي وضع عليه الجيش معنى يدل على جمع ، فهو فَعال . ومفعول يدل على ما يدل عليه الجيش ، وإذا قلت الجيش رجل فإنما يكره في هذا أن يتوهم أنك تقلله فأمَّا إِذا عرف معناه فهو سائغ : جيد .
تقول : جيشُهُمْ إِنَّما هو فرسٌ ورجُل ، أي ليس بكثير ، الاتباع فيدل المعنى على أنك تريد الجيش خيل ورجال ، وهذا في فاعل ومفعول أبين كما وصفنا .
* * *
وقوله عزَّ وجلَّ : ( أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ ) .
اللغة العليا والقُدْمَى الفتح في الكاف وهي لغة أهل الحِجَازِ ، والإمالة
في الكاف أيضاً جيّد بالغ في اللغة لأن فاعلا إذا سَلِم من حروف الإطباق
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 123
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص١٢٣