السؤَال على ضربين ، فأحد الضربين أن قال لِتَسْتَخْبرَ عما لَا تَعْلَمُ
لَتَعْلَمَ ، والضرب الثاني أن تسأل مستخبراً على وجه التقرير ، فتقولُ للرجُلِ أنا فعلتُ كذا ؛ وأنت تعلم أنك لم تفعل ، فإِنما تسأله لِتُقَررَهُ وَتُوَبخَهُ .
فمعنى أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يسأل أهل الكتاب عن أهل هذه القرية - وقد أخبر الله جلَّ ثناؤُه
بِقِصتِهَا لِيُقررَهُم بقديم كفرهم ، وأن يُعْلِمهُمْ ما لا يُعْلم إِلَّا بكتاب أو وَحْىِ .
( إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ ) .
أي إِذ يظلمون فِي السبْتِ ، يقال أعَدَا ، فلان يَعدُو عُدْواناً ، وعِدَاءَ
وَعَدْواً ، وَعُدُوًّا - إِذَا ظَلَمَ .
وقوله : ( إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ ) .
حيتان - جمع حوتٍ ، وَأكْثرُ ما تسَمًي العربُ السمَك الْحِيتَانَ
والنينان .
( إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ )
موضع " إِذ " نصبٌ ، المعنى سَلْهُم عن عُدُوهِمْ في السبْتِ ، أي سلهم عن
وقت ذلك .
( إِذ تَأَتِيهِمْ ) .
في موضع نصبٍ أَيْضاً ب ( يعدون ) .
المعنى سلهم إِذ عَدَوْا في وقت الِإتْيانِ .
( شُرَّعًا ) .
أي ظاهرة ، وكانت الحيتان تأتي ظاهرة فكانوا يحتالون بِحَبْسِها في يوم
السبت ثم يأْخذونها في يوم الأحدت ويقال إِنهم جاهروا بأخذها في يوم
السبتِ .
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 384
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص٣٨٤