فالخياط الإبرة ، وسمها ثقبها .
المعنى لا يدخلون الجنة أبداً .
وسئل ابن مسعود عن الجَمَلِ فقال هو زوج الناقة . كأنه استجهل من
سأله عن الجمل .
وقرأ بعضهم الجُمل ، وفسَّروه فقالوا قَلسُ السفينة .
* * *
وقوله عزَّ وجلَّ ( وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ )
أي ومثل ذلك الذي وصفنا نجزي المجرمين .
والمجرمون - واللَّه أعلم - ههنا الكافرون ، لأن الذي ذكر منْ قصتهم
التكذيبُ بآيات اللَّه ، والاستكبار عنها .
* * *
( لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ( 41 )
أي فراش من نار .
( وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ ) .
أي غاشية فوق غاشية من النار .
وقوله : ( وَكَذلك نَجْزي الظَّالِمِينَ ) .
والظالمون ههنا الكافرون .
وقوله " غَوَاشٍ ) زعم سيبويه والخليل جميعاً أن النون هنا عوض من
الياء لأن غواشيَ لا تنصرف ، والأصل فيها غَوَاشي ، بإسكان الياءِ .
فإذا ذهَبَت الضمةُ أدْخَلْت التنوين عوضاً منها ، كذلك فسر أصحاب سيبويه ، وكان سيبويه يذهب إلى أن التنوين عوَض من ذهاب حركة الياءِ ، والياءُ سقطت لسكونها وسكون التنوين . فإذا وقفت فالاختيار أن تقف بغير ياءٍ ، فتقول
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 338
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص٣٣٨