معنى إظهار الشيءِ والحقيقة غيره ، كافولك تقيَّسْتُ أي أظهرت أني قَيْسِيٌّ .
فإنما المحذوف من تتفعلون الثانية ، لأن الباقي في الكلمة من تشديد
العين من تفعل يدل على معنى الكلمةِ ، ولو حذفت تاء " استقبال " لبطل معنى الاستقبال .
* * *
وقوله جلَّ وعزَّ : ( وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ ( 4 )
المعنى وكم من أهل قرية أهلكناهم ، إلا أن أهل حذف لأن في الكلام
دليلًا عليه .
وقوله : ( فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا ) .
محمول على لفظ القرية ، ولو قيل فجاءَهم لكان صواباً .
وقوله : ( أَوْ هُمْ قَائِلُونَ ) .
قال بعض النحويين : المعنى وهم قائلون ، والواو فيما ذكر محذوفة
وهذا لا يحتاج إلى ضمير الواو ، ولو قلت : جاءَني زيد راجلًا أو وهو فارس .
أوجاءَني زيد هو فارس لم تحتج إلى واو ، لأن الذكر قد عاد إلى الأول .
ومعنى ( بَيَاتًا ) : ليلًا ، يقال بات بياتاً حسناً ، وبيتةً حسنَة ، والمصدر في
الِإصابات بيتاً . والبيت بيت الشعر وكذلك بيت المدَرِ ، وإنما أصل تسميته من أنه يصلح للمبيت ، ويقال لفلان بيتة وليلة وَبَيْتُ ليلة ، أي ما يكفيه من القوت في ليلة .
ومعنى ( أوْ هُمْ قائِلُونَ ) .
أي أو جاءَهم بأسنا نهاراً في وقت القائلة ، يقال قِلتُ من القائلة ،
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 317
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص٣١٧