( وَقَالَ : أَلاَ مَاذَا تَرَوْنَ بِشَارِبٍ . . . شَدِيدٍ عَلَيْنَا بَغْيُهُ مُتَعَمِّدِ ؟ )
ويروى ( سخطه متعيد ) والمتعيد : الظلوم ، قال الشاعر :
يَرَى المُتَعَيِّدُونَ عَلَىَّ دُونِي . . . أُسُودَ خَفِيَّةَ الغُلْبَ الرِّقَابَا
وموضع ( ماذا ) نصب بترون ، ويجوز أن يجعل ( ما ) في موضع رفع ، ويكون التقدير : ما الذي ترونه بشارب .
( فَقَالَ : ذَرُوهُ إنما نَفْعُهَا لَهُ . . . وَإِلاَّ تَرُدُّوا قَاصِيَ البَرْكِ يَزْدَدِ )
وروى أبو الحسن ( فقالوا ذروه ) وهو الصواب ؛ لأن المعنى : وقال الشيخ يشكو طرفة إلى الناس ، فقالوا - يعني الناس - ومن روى ( فقال ) فروايته بعيدة ؛ لأنه يحتاج إلى تقدير فاعل ، والهاء في قوله ( ذَرُوهُ ) تعود على طرفة ، وكذلك في قوله ( نفعُها لهُ ) وقال أبو الحسن : الهاء في قوله ( ذرُوهُ ) تعود على طرفة ، وفي قوله نفعها له على الشيخ ، و ( قاصي البرك ) ما تباعد منه ، والمعنى أنكم أن لم تردوه يزدد في عقره ، ويروى ( تزدد ) - بالتاء - أي تزدد نفارا ، أي ذروه لا تلتفتوا
إليه ، واطلبوا قاصي البرك لا يذهب على وجهه .
( فَظَلَّ الإمَاءُ يَمْتَلِلْنَ حُوَارَهَا . . . وَيُسْعَى عَلَيْنَا بِالسَّدِيفِ المُسَرْهَدِ )
الإماء : الخدم ، الواحدة أمه ، وقد تجمع على إموان ، والجمع السلم أموات ، وحكى
شرح القصائد العشر — صفحة 97
مساهمون: يحيى بن علي الشيباني التبريزي
ص٩٧