والآخر أن يكون كأن مطعمه من لحوم الأعداء ومشربه من دمائهم ، فهو يقحم عليهم ، ويوغل في طلبهم لخمصِه ليدرك مأكله ومشربه من أعاديه .
قال الشيخ : المعنى الأول الذي شرحه هجاء بحت ، والثاني مُحال محض ، وذلك أن الخيل التي تحتاج إلى اغتذاء لحمها وشرب دمها مضاعة غير مُتعاهدة ولا معلوفة ولا مسقيَّة ولا مألوفة حتى إذا طالت عليها هذه الحالة عجفت وسقطت قواها ، وخانت نفوسها شواها ، فكأنها أكلت لحمها ، وشربت دمها من حيث لم يبق لها طَرَقٌ ولا قوة ، وهذا هو النهاية في اللُّؤم والخسة والحُمق والذِّلة .
والثاني أنها لا تُطعم اللحم ولا تشرب الدَّم ولا تُضمر بهما ولا تُخمَّص ، وهو قد بتَّ القول به ، وهو يقول : على كل طاوٍ تحت طاوٍ ، وتمت هنا صفة الفارس والفرس ، وذلك أن الفارس يوصف بأنه دقيق
الخصر ضربٌ خفيف الجسم كما قال البحتري :
إذا أثقلَ الهِلباجُ أحناَء سرجهِ . . . غدا طِرفُه يختالُ بالمرهفِ العَضبِ
والفرس يوصف بالضُّمر كقول الأول :
لو يشَا طارَ به ذو ميعةٍ . . . لاحقُ الآطالِ نَهدٌ ذو خُصَل
وكقول القائل :
. . . . . . . . . . . . . . . . . . وهنَّ منَ التَّعداءِ قُبٌّ شوازبُ
قشر الفسر — صفحة 298
مساهمون: عبد العزيز بن ناصر المانع
ص٢٩٨