ابن معبد ، قَالَ : حَدَّثَنَا منصور بن صقير ، قَالَ علي : ورأيت أحمد بن حنبل يكتب عنه الحديث
( 4383 ) - [ 15 : 90 ] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَرَشِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ صُقَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ ، وَمِنْ أَهْلِ الصَّلاةِ وَالصِّيَامِ ، وَمِمَّنْ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ ، وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ ، وَمَا يُجْزَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَجْرَهُ إِلا عَلَى قَدْرِ عَقْلِهِ " أَخْبَرَنَا البرقاني ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابن أبي حاتم ، قَالَ : سمعت أبي سئل عن هذا الحديث ، فقال : سمعت ابن أبي الثلج ، يقول : ذكرت هذا الحديث ليحيى بن معين ، فقال : هذا حديث باطل ، إنما رواه موسى بن أعين عن صاحبه عبيد الله بن عمرو ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فرفع إسحاق من الوسط ، وقيل : موسى ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قَالَ أبي : وكان موسى ، وعبيد الله بن عمرو صاحبين يكتب بعضهما عن بعض ، وهو حديث باطل في الأصل ، قيل لأبي : ما كان منصور هذا ؟ قَالَ : ليس بقوي ، وفي حديثه اضطراب .
قلت : وقد روى حديث موسى بن أعين بقية بن الوليد ، عن عبيد الله بن عمرو ، عن إسحاق بن عبد الله ، كما ذكر يحيى بن معين ، إلا إنه خالفه في المتن .
( 4384 ) - [ 15 : 90 ] أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحُسَيْنُ بْنُ
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 90
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٩٠