وَأَخْبَرَنِي عبد الله بن يحيى السكري ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عبد الله الشافعي ، قالا : حَدَّثَنَا جعفر بن مُحَمَّد بن الأزهر ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابن الغلابي ، قال : حَدَّثَنِي يحيى بن معين ، قال : سمعت معاذ بن معاذ ، يقول ليحيى القطان : سمعت حديث منصور ، فقال : يحيى ممن سمعت أحاديث منصور ؟ من ورقاء ؟ لا يساوي شيئا .
وفي حديث ابن رزق : ممن سمعت أحاديث منصور ؟ قال : من ورقاء ، قال : لا يساوي شيئا أَخْبَرَنَا ابن رزق ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عثمان بن أَحْمَد ، قَالَ : حَدَّثَنَا حنبل بن إسحاق ، قال : سمعت أبا عبد الله ، يقول : ورقاء من أهل خراسان .
قال : وقال حجاج ، كان يقول لي : كيف هذا الحرف عندك ؟ فأقول له : كذا وكذا ، قال أَبُو عبد الله وهو يصحف في غير حرف ، وكأن أبا عبد الله ضعفه في التفسير أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو حامد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن حسنويه ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الحسين بن إدريس الأنصاري ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو داود سليمان بن الأشعث ، قال : سمعت أَحْمَد ، قيل له : ورقاء ؟ قال : ثقة ، صاحب سنة ، قيل له : كان مرجئا ؟ قال : لا أدري أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحسن ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عثمان بن أبي شيبة ، قَالَ : حَدَّثَنَا علي ابن المديني ، قال : قال يحيى بن سعيد : قال معاذ قَالَ ورقاء : كتاب التفسير قرأت نصفه على ابن أبي نجيح ، وقرأ عَلَيَّ نصفه ، وقال ابن أبي نجيح : هذا تفسير مجاهد أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عبد الواحد ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن العباس ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن سعيد بن مرابا ، قَالَ : حَدَّثَنَا عباس بن مُحَمَّد ، قال : سألت يحيى بن معين : أيما أحب إليك ، تفسير سعيد عن قتادة ، أو تفسير شيبان عن قتادة ؟ قال : تفسير سعيد ، فقلت له : تفسير ورقاء أحب إليك ، أو تفسير شيبان ؟ قال : تفسير ورقاء ، لأنه عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، ومجاهد أحب
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 674
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٦٧٤