جميع الحديث ، أَبُو عوانة كتابه صحيح ، وأخبار يجيء بها ، وطول الحديث بطوله ، وهشيم أحفظ ، وإنما يختصر الحديث ، وأبو عوانة يطوله ، ففي جميع حاله أصح حديثا عندنا من هشيم إلا أنه بأخرة كان يقرأ من كتب الناس فيقرأ الخطأ ، فأما إذا كان من كتابه فهو ثبت .
أَخْبَرَنَا الجهوري ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن العَبَّاس ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الْقَاسِم الكوكبي ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بن عَبْد الله بن الجُنَيْد ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن معين ، يَقُولُ : أَبُو عَوَانَة أروى عن مغيرة من جرير .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن رزق ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عُثْمَان بن أَحْمَد الدَّقَّاق ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَنْبَل بن إِسْحَاق ، قَالَ : سَمِعْتُ عَليّ بن عَبْد الله المَدينِي ، قَالَ : كَانَ أَبُو عَوَانَة في قَتَادَة ضعيفا ، لِأَنَّهُ كَانَ ذهب كتابه ، وَكَانَ يحفظ من سَعِيد ، وقد أغرب فيها أحاديث أَخْبَرَنِي أَبُو نصر أَحْمَد بن عَبْد الملك القَطَّان ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَن بن عُمَر الخلال ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يَعْقُوب ، قَالَ : حدثني جدي قال : كان يحيى بن معين يقول : أثبتهم في مغيرة أبو عوانة ، قال : وَهُوَ في قَتَادَة لَيْسَ بذاك أَخْبَرَنِي ابن الفضل ، قَالَ : أَخْبَرَنَا دَعْلَج ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن عَليّ الأبَّار ، قَالَ : سَمِعْتُ عُبَيْد الله ابن عَائِشَة العيشي ، يَقُولُ : قَالَ شُعْبَة لأبي عَوَانَة : كتابك صالح وحفظك لا يسوى شيئا ، مَعَ من طلبت الحديث ؟ قَالَ : مَعَ منذر الصَّيْرَفِيّ ، قَالَ : منذر صنع بك هَذَا أَخْبَرَنَا الصيمري ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَليّ بن الحَسَن الرَّازِيّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 643
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٦٤٣