حَدَّثَنَا عُمَر بن مُحَمَّد الجَوْهَرِيّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الأثرم ، قَالَ : قُلْتُ لأبي عَبْد الله : أَبُو معشر الْمَدَنِيّ يكتب حديثه ؟ فَقَالَ : عندي حديثه مضطرب لا يقيم الإسناد ، ولكن أكتب حديثه أعتبر بِهِ أَخْبَرَنِي الْبَرْقَانِيّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حمزة بن مُحَمَّد بن عَليّ المامطيري ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن شُعَيْب الغازي ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِي ، قَالَ : نَجِيح أَبُو معشر السندي مدني ، وَهُوَ مولى المهدي ، منكر الحديث ، قَالَ ابن مهدي : كَانَ أَبُو معشر تعرف وتنكر أَخْبَرَنَا العتيقي ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عَدِيّ البَصْرِيّ في كتابه ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْد مُحَمَّد بن عَليّ الآجُرِّيّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا دَاوُد ، قَالَ : قدم أَبُو معشر بَغْدَاد ، وَكَانَ ضعيفا .
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بن عَليّ المُقْرِئ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو مسلم بن مِهْرَان ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْد المؤمن بن خلف النَّسَفِيّ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَليّ صالح بن مُحَمَّد : أَبُو معشر لا يسوى حديثه شيئا أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن سَعِيد بن سَعْد ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْد الكريم بن أَحْمَد بن شُعَيْب النَّسَائِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : نَجِيح أَبُو معشر ضعيف مدني أَخْبَرَنَا عَليّ بن مُحَمَّد بن عَبْد الله المُعَدَّل ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الحُسَيْن بن صَفْوَان البرذعي ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أَبِي الدُّنْيَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سَعْد ، قال : أَبُو معشر نَجِيح كَانَ مكاتبا لامرأة من بني مخزوم ، فأدى وعتق ، فاشترت أم موسى بنت منصور ولاءه ، مات ببغداد سنة سبعين ومائة
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 596
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٥٩٦