شرطة هارون الرشيد ، دخلَ الحمَّام فِي وقت صلاة العصر ، وقال للمؤذن : لا تُقم الصلاة حتى أخرج ، فجاء أَبُو النضر إلى المسجد وقد أذن المؤذن ، فقال لَهُ أَبُو النضر : ما لك لا تُقيمُ الصلاة ؟ قَالَ : أنتظر أَبَا القاسم ، فقال لَهُ أَبُو النضر : أقم ، فأقام الصلاة ، فصلوا ، فلما جاء نصرُ بْن مالك ، قَالَ للمؤذن : ألم أقل لك لا تُقم حتى أخرج ؟ قَالَ : لم يدعني هاشم بْن القاسم ، وقال لي : أقم ، فقال نصر : لَيْسَ هذا هاشم ، هذا قيصر تمثل بِملك الروم ، فبقي هذا اللقب عَلَى أبي النضر وقال الحارث : كَانَ أَحْمَد بْن حنبل ، يَقُولُ : أَبُو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف ، والناهين عَن المنكر .
أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الله المعدل ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيّ ابْن الصواف ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن أحمد بْن حنبل ، قَالَ : سمعتُ أبي يَقُولُ : قَالَ أَبُو النضر ولدتُ سنة أربع وثلاثين ومائة أَخْبَرَنِي الأزهري ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن المظفر ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر القزويني ، قَالَ : سمعتُ عَلِيّ بْن سهل بْن المغيرة ، قَالَ : قَالَ لي أَبُو نُعَيْم : أما يتقي الله قَيْصر يحدث عَن الأشجعي بكتاب سُفْيَان ؟ يعني بقيصر : أَبَا النضر أَخْبَرَنَا الصيمري ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحَسَن الرازي ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الزعفراني ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن زهير ، قَالَ : سمعتُ يَحْيَى بْن معين ، يَقُولُ : أول ما كتبنا عَن أبي النضر هاشم بْن القاسم ، قَالَ : إن عندي كتابًا لشعبة نَحوًا من ثمان مائة حديث ، سألتُ عنها شُعْبَة ، فحَدَّثَنَا بِهَا ، وقال : عندي غير هذه لست أجترئ عليها ، ثُمَّ حصرناه من بعد فِي تِلْكَ الأحاديث الباقية ، فكان يَقُولُ فيها : حَدَّثَنَا شُعْبَة ، والحديث فتنة ، وكانت نحوًا من أربعة آلاف ، كذا قَالَ يَحْيَى
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 98
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٩٨