حَدَّثَنَا المغيرة بْن مُحَمَّد بْن المهلبي ، قَالَ : سمعت عَلِيّ ابْن الْمَدِينِيّ ، يَقُولُ : الهيثم بْن عدي أوثق عندي من الواقدي ، ولا أرضاه فِي الحديث ، ولا فِي الأنساب ، ولا فِي شيء أَخْبَرَنَا حمزة بْن مُحَمَّد بْن طاهر ، قَالَ : حَدَّثَنَا الوليد بْن بَكْر ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن زكريا الهاشمي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِم صالِح بْن أَحْمَد بْن عَبْد الله العجلي ، قَالَ : حدَّثَنِي أبي ، قَالَ : الهيثم بْن عدي الطائي كذاب ، وقد رَأَيْته أَخْبَرَنَا البرقاني ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر المالكي ، قَالَ : حَدَّثَنَا القاضي أَبُو خازم عَبْد المؤمن بْن المتوكل بْن مُشكان ببيروت ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الجهم أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن طلاب المشغراني .
وَحَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن أَحْمَد الكتاني ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْد الوهاب بْن جَعْفَر الميداني ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْد الجبار بْن عَبْد الصمد السلمي ، قَالَ : حَدَّثَنَا القاسم بْن عيسى العصَّار ، قالا : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني ، قَالَ : الهيثم بْن عدي ساقط قد كشف قناعه أَخْبَرَنَا البرقاني ، قَالَ : حَدَّثَنَا يعقوب بْن مُوسَى الأردُبيلي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن طاهر بْن النجم الميانجي ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عمرو البرذعي ، قَالَ : قلتُ ، يعني : لأبي زرعة الرازي : الهيثم بْن عدي ؟ قَالَ : لَيْسَ بشيء أَخْبَرَنِي الأزهري ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب ، قَالَ : حَدَّثَنَا جدي ، قَالَ : والهيثم بْن عدي كانت لَهُ معرفة بأمور الناس وأخبارهم ، ولَمْ يكن فِي الحديث بالقوي ، ولا كانت لَهُ بِهِ معرفة ، وبعضُ الناس يحمل عَلَيْهِ فِي صدقه
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 79
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٧٩