يَعْقِلُ أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن علي المقرئ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو مُسلم بْن مهران ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْد المؤمن بْن خَلف النسفي ، قَالَ : سمعتُ أَبَا علي صالِح بْن مُحَمَّد ، يَقُولُ : سمعتُ يَحْيَى بْن معين ، وسئل عَن يعقوب بْن مُحَمَّد ، فقال : أحاديثه تشبه أحاديث الواقدي مُحَمَّد بْن عُمر بْن واقد ، يعني : تركوا حديثه أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نُعَيْم الضبي ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو النضر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الفقيه ، قَالَ : سُئِلَ صالِح بْن مُحَمَّد عَن يعقوب بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ ، فقال : حديثه يشبه حديث الواقدي ، كأنه يضعفه وفيما ذكر لنا البرقاني : أنّ يعقوب بْن مُوسَى الأردبيلي حدثهم ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن طاهر بْن النجم ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عمرو البرذعي ، قَالَ : سمعتُ أَبَا زُرعة هُوَ الرازي ، يَقُولُ : لَيْسَ عَلَى يعقوب الزُّهْرِيّ قياس .
يعقوب الزُّهْرِيّ وابن زبالة والواقدي وعُمر بْن أبي بَكْر المؤملي يتقاربون فِي الضعف فِي الحديث .
أَخْبَرَنَا الأزهري ، والجوهري ، قالا : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو أيوب سُلَيْمَان بْن إِسْحَاق الجلاب ، قَالَ : حَدَّثَنَا الحارث بْن مُحَمَّد ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سعد ، قَالَ : يعقوب بْن مُحَمَّد بْن عيسى بْن عَبْد الملك بْن حُميد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوف يُكنى أَبَا يوسف ، وكان أَبُوهُ مُحَمَّد بْن عيسى من سراة أهل المدينة وأهل المروءة منهم ، وكان يعقوب كثير العلم والسماع للحديث ، ولم يُجالس مالكًا ، ولكنه قد لَقِيَ من كَانَ بعد مالك من فقهاء أهل المدينة ورجالِهم أهل العلم منهم ، وكان حافظًا للحديث
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 394
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٣٩٤