أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أبي القاسم الأزرق ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن المقرئ ، أن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن السامي أخبرهم بِهراة ، قَالَ : حَدَّثَنَا علي بْن الجعد ، قَالَ : سمعتُ قاضي القضاة ، يعني : ابن أَبَا يوسف ، يَقُولُ : العلمُ شيء لا يُعطيك بعضه حتى تُعطيه كُلَّك ، وأنت إذا أعطيته كُلَّك من إعطائه البعض عَلَى غَرَرٍ
أَخْبَرَنَا العتيقي ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو أيوب سُلَيْمَان بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن الخليل الجلاب ، قَالَ : قَالَ لي إِبْرَاهِيم الحربي : قَالَ أَبُو يوسف : من أراد أن يتعلم الرأي فليأكل خبزًا وبُنًّا حتى يحرق كبده ، ولا يأكل التين والعنب ، قَالَ : إِبْرَاهِيم : وقال : من نَظرَ فِي الرأي ولَم يل القضاء فقد خَسِر الدُّنْيَا والآخرةف ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُق
أَخْبَرَنَا الجوهري ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر ابْن الأنباري ، قَالَ : حدَّثَنِي مُحَمَّد بْن المرزبان ، قَالَ : حَدَّثَنَا العلاء بْن مَسْعُود ، قَالَ : حدَّثَنِي أبي ، قَالَ : كَانَ أَبُو يوسف راكبًا وغلامه يعدو وراءه ، فقال لَهُ رَجُل : أتستحل أن يعدو غلامك لِم لا تركبه ؟ فقال لَهُ : أيجوز عندك أن أسلم غلامي مُكاريًا ؟ قَالَ : نعم .
قَال : فيعدو معي كما يعدو لو كَانَ مكاريًا
أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو العلاء الواسطي ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر التميمي ، بالكوفة ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم الْحَسَن بْن مُحَمَّد ، قَالَ : أَخْبَرَنَا وكيع ، قَالَ : أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيم بْن أبي عُثمان عَن يَحْيَى بْن عَبْد الصمد ، قَالَ : خُوصم مُوسَى أمير المؤمنين إلى أبي يوسف فِي بُستانه فكان الحكم فِي الظاهر لأمير المؤمنين ، وكان الأمرُ عَلَى خِلاف ذَلِكَ .
فقال أمير المؤمنين لأبي يوسف :
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 367
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٣٦٧