بِهَا مقيم سنتين وأشهرًا ، فبعث يَحْيَى بْن أكثم فاشترى كُتب الوراقين وأصولهُمْ ، فقال : أجيزوها لي أَنْبَأنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الله الكاتب ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن حُميد المخرمي ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن حبان ، قَالَ : وجدتُ فِي كتاب أبي بِخط يده : قَالَ أَبُو زكريا : قَالَ لي أحمد بْن خاقان أخو يَحْيَى بْن خاقان : كان يحيى بن أكثم رفيقي بالكوفة ، فما سمع من حفص بن غِياث إلا عشرة أحاديث ، فنسخ أحاديث حفص كلها ، ثُمَّ جاء بِهَا معه إلى البيت وقال أَبُو زكريا : سمعتُ يَحْيَى بْن أكثم ، يَقُولُ : سمعتُ من ابن المبارك عَن يونس الأيلي أربعة آلاف حديث ، أملى علينا ابن المبارك ، إملاء قَالَ أَبُو زكريا ولا والله ما سَمِعَ ابن المبارك من يونس ألف حديث .
وأنبأنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد ابْن الكاتب ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِم بْن مهران ، قَالَ : قرأتُ عَلَى أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن طالب بْن علي ، قَالَ : سألتُ أَبَا علي صالِح بْن مُحَمَّد البغدادي ، عَن يَحْيَى بْن أكثم ، قلت : أكان يُكتب عَنْهُ ؟ فقال : نعم ، كَانَ عنده حديث كثير إلا أني لَمْ أكتب عَنْهُ ، وذاك أَنَّهُ كَانَ يُحدث عَن عَبْد الله بْن إدريس بأحاديث لَمْ يسمعها منه حدَّثَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد الغَزَّال ، قَالَ : أخبرن مُحَمَّد بْن جَعْفَر الشروطي ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الْأزْدِيّ الحافظ ، قَالَ : يَحْيَى بْن أكثم قاضي القضاة يتكلمون فِيهِ ، رَوَى عَن الثقات عجائب لا يُتابع عليها أَخْبَرَنِي الأزهري ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عَرفة ، قَالَ : سنة اثنتين وأربعين ومائتين فيها مات أَبُو مُحَمَّد يَحْيَى بْن أكثم التميمي ، فأَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، عَن داود بْن علي ، قَالَ : صحبتُ يَحْيَى بْن أكثم تِلْكَ السنة إلى مكة ، وقد حَمَل معه أخته وعزم عَلَى أن يجاور ، فلما اتصل بِهِ رجوع المتوكل لَهُ بدا لَهُ فِي المجاورة ، ورجعَ يريدُ العراق ، حتى
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 295
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٢٩٥