يجيء بعدُ فلا ندري كيف يكون ، قَالَ : وسمعتُ ابن الرومي ، يَقُولُ : ما رأيتُ أحدًا قط يَقُولُ الحق في المشايخ غير يَحْيَى ، وغيره كَانَ يتحامل بالقول أَخْبَرَنِي الصوري ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن حامد الأديب ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد الْمَوْصِليّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عُلَيْل ، إملاء ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن معين ، قَالَ : أخطأ عَفَّان فِي نَيّف وعشرين حديثًا ما أعلمتُ بِهَا أحدًا ، وأعلمته فيما بيني وبينه ، ولقد طلب إليّ خَلَف بْن سالِم ، فقال قل لي أي شيء هِيَ ؟ فما قلت لَهُ ، وكان يحب أن يجد عَلَيْهِ .
قَالَ يَحْيَى : ما رأيتُ عَلَى رجلٍ قط خطأ إلا سترته ، وأحببتُ أن أزين أمره ، وما استقبلت رجلا فِي وجهه بأمر يكرهه ، ولكن أبين لَهُ خطأه فيما بيني وبينه ، فإن قبل ذَلِكَ ، وإلا تركته أَخْبَرَنِي عَبْد الله بْن يَحْيَى السكري ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الله الشافعي ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن الأزهر ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابن الغلابي ، قَالَ : قَالَ يَحْيَى : إني لأحدِّث بالحديث فأسهر لَهُ مخافة أن أكون قد أخطأت فِيهِ أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن طلحة المقرئ ، قل : أَخْبَرَنَا صالِح بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الهمذاني ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن حمدان بْن المرزبان ، قَالَ : قَالَ لي أَبُو حاتِم الرازي : إذا رأيت البغدادي يُحبُّ أَحْمَد بْن حنبل فاعلم أَنَّهُ صاحب سنة ، وإذا رَأَيْته يُبغضُ يَحْيَى بْن معين فاعلم أنه كذّاب أَخْبَرَنَا أَبُو زرعة روح بْن مُحَمَّد الرازي ، إجازة شافهني بِهَا ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عُمَر القَصَّار ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي حاتِم ، قَالَ : سمعتُ مُحَمَّد بْن هارون الفَلاس المخرمي ، يَقُولُ : إذا رأيت الرجل يقع فِي يَحْيَى بْن معين فاعلم أَنَّهُ كَذَّاب يضعُ الحديث ، وإنَّما يُبغضه لما يُبَيِّن
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 272
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٢٧٢