ابْن الرومي ، فأذن لَهُ ، والشيخ عَلَى حالته ، والكتاب فِي يده لا يتحرك ، فإذا بآخر يدق الباب ، فقال الشيخ : من هذا ؟ قَالَ : أَبُو خيثمة زُهير بْن حرب ، فأذنَ لَهُ والشيخ عَلَى حالته ، والكتاب فِي يده لا يتحرك ، فإذا بآخر يدق الباب ، فقال الشيخ : من هذا ؟ قَالَ : يَحْيَى بْن معين ، قَالَ : فرأيتُ الشيخ ارتعدت يده وسقط الكتاب من يده أَخْبَرَنَا هبة الله بْن الْحَسَن بْن منصور الطبري ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الجراح ، قَالَ : سمعتُ مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب بْن شيبة ، يَقُولُ : سمعتُ جعفرًا الطيالسي ، يَقُولُ : سمعتُ يَحْيَى بْن معين ، يَقُولُ : لَمَّا قَدِمَ عَبْد الوهاب بْن عطاء أتيته فكتبتُ عَنْهُ ، فبينا أَنَا عنده إذ أتاهُ كتابٌ من أهله من البصرة ، فقرأه وأجابَهم ، فرأيته وقد كتب عَلَى ظهره : وقدمتُ بغداد وقبلني يَحْيَى بْن معين ، والحمد لله رب العالمين أَخْبَرَنَا العتيقي ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عدي الْبَصْرِيّ ، فِي كتابه ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْد مُحَمَّد بْن علي الآجري ، قَالَ : قلت لأبي داود ، أيُّما أعلم بالرجال يَحْيَى أو عَلِيّ بْن عَبْد الله ؟ قال : يَحْيَى عالمٌ بالرجال ، وليس عِنْدَ علي من خبر أهل الشام شيء أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن علي المقرئ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو مُسلم بْن مهران ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْد المؤمن بْن خلف النسفي ، قَالَ : سألتُ أَبَا علي صالِح بْن مُحَمَّد : من أعلمُ بالحديث يَحْيَى بْن معين أم أَحْمَد بْن حنبل ؟ فقال : أما أَحْمَد فأعلمُ بالفقه والاختلاف ، وأمّا يَحْيَى فأعلمُ بالرجال والْكُنى أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْم الحافظ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو القاسم مُوسَى بْن إِبْرَاهِيم بْن النضر العطار ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عثمان بْن أبي شيبة ، قَالَ : سمعتُ عليًّا وهو ابن الْمَدِينِيّ ، يَقُولُ : كنتُ إذا قدمتُ إلى بغداد منذُ أربعين سنة كَانَ
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 269
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٢٦٩