يَدْخُلَ الْحِمَّانِيُّ الْبَصْرَةَ ، وَإِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ وَكِيعٍ ، عَنْ قُرَيْشٍ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن عُمَر البرمكي ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الله بْن خلف الدقاق ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَر بْن مُحَمَّد الجوهري ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الأثرم قَالَ : قلتُ لأبي عَبْد الله : ما تقولُ فِي ابن الحماني ؟ فقال : لَيْسَ هُوَ واحد ولا اثنين ولا ثلاثة ولا أربعة يحكون عَنْهُ ، ثُمَّ قَالَ : الأمرُ فِيهِ أعظم من ذاك ، وحمل عَلَيْهِ حملا شديدًا فِي أمر الحديث أَخْبَرَنَا بُشْرَى بْن عَبْد الله الرُّومي ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن جَعْفَر بْن حمدان ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر الراشدي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الأثرم ، قَالَ : قَالَ لي أَبُو عَبْد الله : الحديث الَّذِي كَانَ أَبُو الهيثم يرويه عَن سُفيان بْن حسين ، عَن يَعْلَى بْن مُسْلِم ، عَن سَعِيد بْن جُبَيْر ، عَن ابن عَبَّاس ، عَن أبيف لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْق رَأَيْته فِي كتب عَبْد الله بْن مُوسَى ؟ فقلتُ : لا ، فقال : قد رواهُ يَحْيَى بْن إِسْمَاعِيل ذاك الواسطي عَن عبَّاد ، عَن سُفْيَان بْن حُسين : لَيْسَ فِيهِ أُبي ، أوْقَفَهُ عَلَى ابن عَبَّاس ، قلت لأبي عَبْد الله : فإن ابن الحماني يرويه ، فنفض يده نفضة شديدة ، ثُمَّ قَالَ : ابن الحماني الآن لَيْسَ عَلَيْهِ قياس ، أمر ذاك عظيم ، أو كما قَالَ : إلا أَنَّهُ قَالَ : ابن الحماني الآن لَيْسَ عَلَيْهِ قياس ، ثُمَّ قَالَ : سُبحان الَّذِي يسترُ من يشاء ، ورأيتُه شديد الغيظ عَلَيْهِ أَخْبَرَنَا ابن الفضل ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْد الله بْن جَعْفَر ، قَالَ : حَدَّثَنَا يعقوب بْن سُفْيَان ، قَالَ : وأمّا الحماني فإن أَحْمَد بْن حنبل سيئ الرأي فِيهِ ، وأبو عَبْد الله مُتحرٍّ فِي مذهبه ، مذهبه أَحْمَد من مذهب غيره أَخْبَرَنَا البرقاني ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الله بْن خميرويه الْهَرَويّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن إدريس ، قَالَ : سمعتُ ابن عمّار ، يَقُولُ : يَحْيَى بْن
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 259
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٢٥٩