حَدَّثَنَا حنبل بْن إِسْحَاق ، قَالَ : سمعتُ أَبَا عَبْد الله ، يَقُولُ : ما رأيتُ أحدًا أقل خطأ من يَحْيَى بْن سَعِيد ، ولقد أخطأ فِي أحاديث ، ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْد الله : ومن يُعرَّى من الخطأ والتصحيف أَخْبَرَنَا الأزهري ، وَمُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حَسْنون النرسي ، والحسن بن محمد الخلال ، قَالَ مُحَمَّد : أَخْبَرَنَا ، وقالا ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الْخُتُّلِيّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عبدة القاضي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن خلاد ، قَالَ : سمعتُ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي ، يَقُولُ : لو كنت لقيت إِسْمَاعِيل بْن أبي خَالِد لكتبتُ عَن يَحْيَى ، عَن إِسْمَاعِيل لأعرف صحيحها من سقيمها كتب إليّ عَبْد الرَّحْمَن بْن عثمان الدمشقي ، وَحَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن أبي طاهر عَنْهُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الميمون البجلي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، قَالَ : قلتُ ليحيى بْن معين : يَحْيَى بْن سَعِيد فوق ابن مهدي ؟ قَالَ : نعم أَخْبَرَنَا البرقاني ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل بْن خَميرويه الْهَرَويّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن إدريس ، قَالَ : قَالَ ابن عَمَّار : كنتُ إذا نظرت إلى يَحْيَى بْن سَعِيد ظننت أَنَّهُ رَجُل لا يُحسن شيئًا ، فإذا تكلم أنصتَ لَهُ الفقهاء وقال فِي موضع آخر : كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد يُشبه التَّجار إذا نظرت إِلَيْهِ ، حتى يأخذ فِي الحديث ، فإذا أخذَ فِي الحديث علمت أَنَّهُ صاحب حديث .
أَنْبَأنَا أَبُو زرعة الرازي ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عُمر القَصَّار ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي حاتِم ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن سَعِيد القطان ، قَالَ : لَمْ يكن أَبُو سَعِيد ، يعني : جده يَحْيَى بْن سَعِيد ، يَمزح ولا يضحك إلا تبسمًا ، ما أعلم أني رَأَيْته قهقه قط ، ولا دخل حمامًا
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 211
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٢١١