عفان ، يَقُولُ : سمعتُ وكيع بْن الجراح ، يَقُولُ : ما كَانَ أحد من أصحابنا أحفظ للحديث من يَحْيَى بْن يَمان ، كَانَ يحفظُ فِي المجلس خمس مائة حديث ، ثُمَّ نَسِي ، فلا أعلم بالكوفة أحدًا أحفظ من داود ابنه أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عثمان التميمي ، بدمشق ، قَالَ : أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو بَكْر يوسف بْن القاسم الميانجي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حفص ، قَالَ : سمعتُ أَحْمَد بْن مُحَمَّد ، قَالَ : سمعتُ أَبَا هشام الرفاعي ، يَقُولُ : سمعتُ يَحْيَى بْن يَمان ، يَقُولُ : أحفظ عَن سُفْيَان أربعة آلاف حديث فِي التفسير أَخْبَرَنَا ابن الفضل ، قَالَ : أَخْبَرَنَا دَعْلَج بْن أَحْمَد ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عليّ الأبَّار ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو هشام ، قَالَ : سمعتُ يَحْيَى بْن يَمان ، يَقُولُ : ما حملتُ إلى سُفْيَان ألواحًا قط ، كنت أقوم من عنده بالسبعين ونحوها ، ويقومون من عِنْدَ سُفْيَان فيطلبون إليّ فأملي عليهم ، فذُكِرَ لوكيع قول يَحْيَى ، فقال : صدق ، كَانَ إذا كتبها نسيها أَخْبَرَنَا البرقاني ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حسنويه ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن إدريس الْأنْصَارِيّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن الأشعث ، قَالَ : سمعتُ أَحْمَد بْن حنبل ، قَالَ : قَالَ وكيع : كُنَّا نعدها عِنْدَ سُفْيَان ، ثُمَّ نكتب فِي البيت ، وكان يَحْيَى بْن يَمان يَعقد خيطًا ، يعني : يعد بِهِ الحديث عَند سُفْيَان ، ثُمَّ يذهب إلى البيت فيحل عقدة ويكتبُ حديثًا ، ولكن عنده تخليط وقال مرة : فأيش يُخلّط ، يعني : ابن يَمان .
وَأَخْبَرَنَا البرقاني ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الله بْن خميرويه الْهَرَويّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن إدريس ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابن عمّار ، قَالَ : سَمِعْتُ
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 185
مساهمون: بشار عواد معروف
ص١٨٥