أن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن كأس النخعي حدثهم ، قَالَ : حدَّثَنِي مُحَمَّد بْن النضر الْأزْدِيّ ، قَالَ : سمعتُ عَلِيّ ابْن الْمَدِينِيّ ، يَقُولُ : انتهى العلم إلى ابن عَبَّاس فِي زمانه ، ثُمَّ إلى الشِّعْبِيّ فِي زمانه ، ثُمَّ إلى سُفْيَان الثوري فِي زمانه ، ثُمَّ إلى يَحْيَى بْن أبي زائدة فِي زمانه أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن وهب البندار ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو غالب عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن النضر ، قَالَ : قَالَ علي ابْن الْمَدِينِيّ : ولَمْ يكن بالكوفة بعد سُفْيَان الثوري أثبت من يَحْيَى بْن زكريا بْن أبي زائدة أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح مُحَمَّد بْن منصور بْن ربيعة الزُّهْرِيّ الخطيب ، بالدينور ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن راشد ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن الجارود ، قَالَ : قَالَ عَلِيّ ابْن الْمَدِينِيّ : نظرتُ فإذا الإسناد يدور عَلَى ستة وذكرهم ، ثُمَّ صار علم هَؤُلَاءِ الستة إلى أصحاب الأصناف ممن يُصنف العلم وسماهم ، وقال : ثُمَّ انتهى علم هَؤُلَاءِ إلى يَحْيَى بْن سَعِيد ، ويُكنى أَبَا سَعِيد مولى بني تَميم ، ومات فِي صفر سنة ثَمان وتسعين ومائة ، وإلى يَحْيَى بْن زكريا بْن أبي زائدة ، ويُكنى أَبَا سَعِيد مولى لِهمدان ، مات فِي سنة اثنتين وثَمانين ومائة أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الله المعدل ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عُثمان بْن أَحْمَد الدقاق ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن البراء ، قَالَ : قَالَ عَلِيّ ابْن الْمَدِينِيّ : مات يَحْيَى بْن زكريا بْن أبي زائدة سنة ثنتين وثَمانين أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن مخلد بْن جَعْفَر ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 176
مساهمون: بشار عواد معروف
ص١٧٦