عمران بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن المسيب بْن حَزْن ، كنيته أَبُو عُمَر كَانَ يذكرُ أَنَّهُ مقدسي الأصل ، وربما كَانَ يَقُولُ : إِنَّهُ بغدادي .
كَانَ كذابًا أفَّاكًا يضعُ الحديث عَلَى الثقات ، ويسند المراسيل ، ويُحدِّث عَمَّن لَم يسمع منهم .
حَدَّثَنَا يومًا عَن الربيع بْن حسان الكسي ، والمفضل بْن مُحَمَّد الجندي ، فقلت : أَيْنَ كتبت ، ومتى كتبت عَنْهُمَا ؟ فذكر أَنَّهُ كتب عَنْهُمَا بِمكة بعد العشرين والثلاث مائة .
فقلت : كيف كتبت عَنْهُمَا بعد العشرين ؟ وقد ماتا قبل العشر والثلاث مائة ؟ ! ووضع نسخًا لأناس لا تعرف أساميهم فِي جملة رواة الحديث مثل : طرغال ، وطربال ، وكركدن ، وشعبوب ، ومثل هذا شيئًا غير قليل ، ولا نعلمُ رأينا فِي عصرنا مثله فِي الكذب والوقاحة ، مَعَ قلة الدراية .
قِيلَ : إن اسمه كَانَ محمدًا فتسمى بلاحق ؛ لكي يكتب عَنْهُ أصحاب الحديث ، فقلتُ لَهُ : فقال : سماني أبي لاحقًا وأنا سميتُ نفسي محمدًا .
كتبنا عَنْهُ بسمرقند حتى قَالَ لي : ما بقيت عندي شيئًا ، وكتب لي بِخطه زيادة عَلَى خمسين جزءًا من حديثه ، وكانت كتابتي عَنْهُ لأعلم ما وضعه وما يسند من المراسيل والمقطوعات ، ومع ذَلِكَ فقد رأيناهُ حَدَّث بعد أن فارقنا بأحاديث أنشأها بعد أن خرج من سمرقند .
ذكر لي أَنَّهُ خرج إلى نواحي خوارزم فِي سنة أربع وثمانين وثلاث مائة .
ومات بِهَا فِي تِلْكَ الأيام وتخلص الناس من وضعه الأحاديث ، ولعله لم يخلف مثله من الكذابين إن شاء الله .
أَخْبَرَنِي أَبُو الوليد الدربندي ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الحافظ بُبخارى ، قَالَ : تُوُفِّيَ لاحق بْن الْحُسَيْن المقدسي بِخوارزم فِي سنة أربع وثمانين وثلاث مائة ، وكان كذابًا
7396 - لاحق بن القاسم بن خالد بن محمد أبو القاسم العماني
قدم بغداد ، وحدث بِها عن : أبي النضر شافع بن محمد بن أبي عوانة