أَخْبَرَنَا ابن الفضل ، قَالَ : أَخْبَرَنَا دعلج بْن أَحْمَد ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عليّ الأبّار ، قَالَ : سمعتُ عَلِيّ بْن حجر ، يَقُولُ : هُشيم فِي أبي بشر مثل ابن عُيَيْنَة فِي الزُّهْرِيّ ، سبق الناس هشيم فِي أبي بشر أَخْبَرَنَا ابن الفضل ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم المستملي ، قَالَ : قَالَ أَبُو أَحْمَد بْن فارس : قَالَ الْبُخَاريّ : قَالَ لي إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى : سَمِعَ عنبسة ، عَن ابن المبارك ، قَالَ : من غيّر الدهر حفظه فلم يُغير حفظ هُشيم أَخْبَرَنَا ابن رزق ، قَالَ : أَخْبَرَنَا جَعْفَر الخلدي ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الله الحضرمي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سنان الواسطي ، قَالَ : سمعتُ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي ، يَقُولُ : حفظ هُشيم عندي أثبت من حفظ أبي عوانة ، وكتاب أبي عوانة أثبت عندي من حفظ هشيم أَخْبَرَنَا البرقاني ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابن خميرويه الْهَرَويّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن إدريس ، قَالَ : قَالَ ابن عمار : إذا اختلف أَبُو عوانة وهُشيم ، فالقولُ قول هشيم ، لَمْ يُعد عَلَيْهِ خطأ أَخْبَرَنَا العتيقي ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو أيوب سُلَيْمَان بْن إِسْحَاق الجلاب ، قَالَ : قَالَ لي إِبْرَاهِيم الحربي : كَانَ حُفاظ الحديث أربعة ، كَانَ هشيم شيخهم ، كَانَ هُشيم يحفظُ هذه الأحاديث ، يعني : المقطوعة ، حفظًا عجيبًا ، كَانَ يَقُولُ : يونس عَن الْحَسَن كذا وكذا ، مُغيرة عَن إِبْرَاهِيم مثله ، فلان عَن فلان مثله .
قلت لَهُ : هذا كله حفظًا ؟ قَالَ : نعم ، يزعمون أَنَّهُ ما رُؤيَ لَهُ إلا دفترٌ واحد ، وكان عنده شَكَّةٌ قد سمعها من مغيرة ، عَن إِبْرَاهِيم ، فجاء إلى يونس فجعل يسأله عَن المسألة من حديث مغيرة ، عَن إِبْرَاهِيم ، فكان يَقُولُ لَهُ : كيف قَالَ الْحَسَن فِي كذا كذا ، فيقول يونس : كرهه ،
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 140
مساهمون: بشار عواد معروف
ص١٤٠