عَبْد الرَّحْمَن بْن سعيد بْن وهب الهمذاني ، فيقول عَن سعيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن وهب ، فقلت لابن علية ، فقال : ما رأى هذا خالدا يعني عليا أَخْبَرَنَا البرقاني ، قَالَ : حَدَّثَنَا يعقوب بْن مُوسَى الأردبيلي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن طاهر بْن النجم ، قَالَ : حَدَّثَنَا سعيد بْن عَمْرو البرذعي ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن الفرات ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو داود ، قَالَ : سمعت شعبة ، يَقُولُ : لا تكتبوا عنه ، يعني علي بْن عاصم وأَخْبَرَنَا البرقاني ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن العباس ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مسعدة الفزاري ، قَالَ : حَدَّثَنَا جعفر بْن درستويه ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن محرز ، قَالَ : سمعت يَحْيَى بْن معين ، يَقُولُ : علي بْن عاصم كذاب ليس بشيء أَخْبَرَنَا الحسين بْن علي الصيمري ، قَالَ : حَدَّثَنَا علي بْن الحسن الرازي ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الحسين الزعفراني ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن زهير ، قَالَ : قيل ليحيى بْن معين إن أَحْمَد بْن حنبل ، قَالَ : إن علي بْن عاصم ثقة ليس بكذاب ؟ قَالَ : لا والله ما كان علي عنده قط ثقة ، ولا حدث عنه بحرف قط ، فكيف صار عنده اليوم ثقة ؟ أَخْبَرَنَا يُوسُف بْن رباح البصري ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل المهندس ، بمصر ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بشر الدولابي ، قَالَ : حَدَّثَنَا معاوية بْن صالح بْن أَبِي عبيد اللَّه ، قَالَ : قَالَ يَحْيَى بْن معين : علي بْن عاصم ليس بشيء ، ولا ابنه عاصم ، ولا ابنه الحسن .
قَالَ يَحْيَى : رأيت علي بْن عاصم ينظر إِلَى مد الدجلة فِي سنة مد الدجلة فيها ، فقلت له : حديث خالد ، عَن مطرف ، عَن عياض بْن حمار ؟ قَالَ : حَدَّثَنَا خالد ، عَن مطرف بْن عَبْد اللَّه بْن عياض بْن حمار ، عَن أبيه ، قَالَ : فقلت له : إنما هو مطرف بْن عَبْد اللَّه ، عَن عياض بْن حمار ، قَالَ : لا إنما هو مطرف غير ذاك .
قَالَ : قلت له : انظر فِي كتابك ،
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 417
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٤١٧