سنتي .
قالوا : يا رسول اللَّه إنهم يقولون إنه أخطأ فِي حديث عَبْد اللَّه بْن مسعود : " من عزى مصابا ، فله مثل أجره " .
فقال النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أنا حدثت عَبْد اللَّه بْن مسعود ، وعبد اللَّه بْن مسعود ، حدث الأسود ، والأسود بْن يزيد ، حدث إِبْرَاهِيم ، وإبراهيم حدث مُحَمَّد بْن سوقة ، صدق علي بْن عاصم ، صدق علي بْن عاصم .
قَالَ : أَبُو بكر الباغندي ، فجئت إِلَى عاصم بْن علي سنة تسع عشرة ومائتين ، فحدثته بذلك ، فركب إِلَى أَبِي علي ، فسمعه منه أَخْبَرَنِي الأزهري ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر الخلال ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب ، قَالَ : حَدَّثَنَا جدي ، قَالَ : حديث " من عزى مصابا ، فله مثل أجره " حديث كوفي منكر ، يرون أنه لا أصل له مسندا ، ولا موقوفا ، رواه علي بْن عاصم ، عَن مُحَمَّد بْن سوقة ، عَن إِبْرَاهِيم ، عَن الأسود ، عَن عَبْد اللَّه بْن مسعود ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولا نعلم أحد أسنده ، ولا وقفه غير علي بْن عاصم ، وقد رواه أَبُو بكر النهشلي ، وهو صدوق ضعيف الحديث ، رواه عَن مُحَمَّد بْن سوقة ، فلم يجاوز به محمدا إِلَى أحد فوقه ، وقال : يرفع الحديث ، قَالَ جدي : وهذا الحديث من أعظم ما أنكره الناس على علي بْن عاصم ، وتكلموا فيه مع ما أنكر عليه سواه ، وكان علي ابْن المديني إذا سئل عَن علي بْن عاصم ، يَقُولُ : هو معروف فِي الحديث ، وكان يغلط فِي الحديث ، وروى أحاديث منكرة ، قَالَ علي : وبلغني أن ابن ابنه ، قَالَ له : هب لي من حديثك عشرين حديثا ، فأبَى ، قَالَ جدي : يعني : علي أن ابن ابنه ، قَالَ له : تترك عشرين حديثا فلا تحدث بها مما أنكرها الناس عليه .
قلت : وقد روى حديث ابن سوقة عَبْد الحكيم بْن منصور ، مثل ما رواه علي بْن عاصم ، وروى كذلك ، عَن سُفْيَان الثوري ، وشعبة ، وإسرائيل ، ومحمد بْن الفضل بْن عطية ، وعبد الرَّحْمَن بْن مالك بْن مغول ، والحارث بْن عمران
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 415
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٤١٥