ما يعقل ما يقال له ، قَالَ : مر شيء آخر ؟ فقلت : يخالفونك فِي هذا ، قَالَ : من ؟ قلت : أَبُو عوانة ، قَالَ : وضاح ذاك العبد ! قَالَ أَبِي : ومر بشيء ؟ فقلت : يخالفونك .
قَالَ : من ؟ قلت : إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم ، قَالَ : من إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم ؟ قلت : ابن علية ، قَالَ : ما رأيت ذاك يطلب حديثا قط ، قَالَ : وقال لشعبة : ذاك المسكين كنت أكلم له خالدا الحذاء ، فيحدثه .
أجاز لنا ابن مهدي ، وَحَدَّثَنِيه الحسن بْن علي المقرئ عنه ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب ، قَالَ : حَدَّثَنَا جدي ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْحَاق بْن أَبِي إسرائيل ، قَالَ : حَدَّثَنِي عفان ، قَالَ : قدمت أنا وبهز واسطا ، فدخلنا على علي بن عاصم ، فقال ممن أنتما ؟ فقلنا من أهل البصرة ، فقال من بقي ؟ فجعلنا نذكر حماد بن زيد ، ومشايخ البصريين ، ولا نذكر له إنسانا إلا استصغره ، فلما خرجنا ، قَالَ بهز : ما أرى هذا يفلح أَخْبَرَنِي الأزهري ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر الخلال ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب ، قَالَ : حَدَّثَنَا جدي ، قَالَ : سألت يَحْيَى بْن معين عَن علي بْن عاصم ، فقال : ليس بشيء ، ولا يحتج به .
قلت : ما أنكرت منه ؟ قَالَ : الخطأ والغلط .
قلت : ثم شيء غير هذا ؟ قَالَ : ليس ممن يكتب حديثه .
قلت : ومما أنكره الناس على علي بْن عاصم ، وكان أكثر كلامهم فيه بسببه ، حديث مُحَمَّد بْن سوقة الذي
( 3959 ) - [ 13 : 412 ] أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ سُوقَةَ وَأَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ .
وَأَخْبَرَنَاه عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُؤَدِّبُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ أَبُو عِمْرَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ زَادَ ابْنُ أَيُّوبَ : النَّخَعِيَّ ، ثُمَّ اتَّفَقُوا ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 412
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٤١٢