فلا أرى لك وجها إلا بمائة ألف حديث أَخْبَرَنِي أَبُو علي عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن فضالة النيسابوري بالري ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو نصر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جعفر بْن بشير ببلخ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عمران مُوسَى بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن المؤدب ، قَالَ : سمعت أبا عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن حرب النيسابوري ، يَقُولُ : سمعت علي بْن عاصم ، يَقُولُ : أعطاني أَبِي مائة ألف درهم ، فأتيته بمائة ألف حديث ، قَالَ : وكنت أردف هشيم بْن بشير خلفي ، ليسمع معي الشيء بعد الشيء أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَر بْن مهدي إجازة ، وَحَدَّثَنِيه الحسن بْن علي المقرئ عنه ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن يعقوب ، قَالَ : حَدَّثَنَا جدي ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيم بْن هاشم ، قَالَ : حَدَّثَنَا عتاب بْن زياد ، عَن ابن المبارك ، قَالَ : قلت لعباد بْن العوام : يا أبا سهل ما بال صاحبكم يعني علي بْن عاصم ؟ قَالَ : ليس ننكر عليه أنه لم يسمع ولكنه كان رجلا موسرا ، وكان الوراقون يكتبون له ، فنراه أتى من كتبه التي كتبوها له وقال جدي : حَدَّثَنَا عبيد بْن يعيش ، قَالَ : رجعنا مع وكيع عشية جمعة ، وكان معنا ابن حنبل ، وخلف ، فكان وكيع يحدث خلفا ، فقال له : من بقي عندكم ؟ فذكر شيوخا ، وقال : عندنا علي بْن عاصم ؟ قَالَ وكيع : فعلي بْن عاصم ما زلنا نعرفه بالخير ، قَالَ خلف : إنه يغلط فِي أحاديث ، قَالَ : فدعوا الغلط ، وخذوا الصحاح ، فإنا ما زلنا نعرفه بالخير وقال جدي حَدَّثَنِي العباس بْن صالح ، قَالَ : سألت أسود بْن سالم ، قلت : بلغني أن وكيعا كان يقدم علي بْن عاصم ، ويرفع أمره ؟ فقال لي أسود بْن سالم : إنما قَالَ لي وكيع وذكره يوما : لو ترك ما يغلط فيه وأخذوا غيره لكان أَخْبَرَنِي ابن الفضل ، قَالَ : أَخْبَرَنَا دعلج بْن أَحْمَد ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن علي الأبار ، قَالَ : حَدَّثَنَا علي بْن خشرم ، قَالَ : سمعت وكيع بْن الجراح ، يَقُولُ : أدركت الناس ، والحلقة لعلي بْن عاصم بواسط ، قيل له : يا أبا سُفْيَان إنه يغلط ، قَالَ : دعوه وغلطه
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 409
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٤٠٩