قرأت فِي كتاب أَبِي الحسن بْن الفرات بخطه أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن العباس الهروي ، قَالَ : حَدَّثَنَا يعقوب بْن إِسْحَاق بْن محمود الفقيه ، قَالَ : سئل يعني : صالح بْن مُحَمَّد عَن علي بْن أَبِي طلحة ممن سمع التفسير ؟ قَالَ : من لا أحد ! وروى عنه الثقات ، مثل بديل بْن ميسرة ، والحكم بْن عتيبة حرف ، وداود بْن أَبِي هند ، ومعاوية بْن صالح ، وسفيان الثوري ، فلا أدري هو كوفي ، أو شامي ، أو بصري ؛ لأنه روى عنه الكوفيون ، والشاميون ، وغيرهم .
قلت : وزعم أَحْمَد بْن حنبل أن علي بْن أَبِي طلحة الذي روى عنه الثوري ، والحسن بْن صالح كوفي ، وهو غير الشامي ، وأن حجاجا الأعور إنما رأى هذا الكوفي ، وقد شرحنا ذلك فِي كتابنا الموضح أوهام الجمع والتفريق وذكرنا هناك ما لا حاجة بنا إِلَى ذكره فِي هذا الكتاب أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسين القطان ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن جعفر بْن درستويه ، قَالَ : حَدَّثَنَا يعقوب بْن سُفْيَان ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو صالح ، قَالَ : حَدَّثَنِي معاوية بْن صالح ، عَن علي بْن أَبِي طلحة شامي ، قَالَ : يعقوب .
وروى عنه شعبة ، وحماد بْن زيد ، عَن بديل بْن ميسرة ، عَن علي بْن أَبِي طلحة ، وهو يكنى أبا طلحة ، وهو ضعيف الحديث ، منكر ليس بمحمود المذهب .
وقال يعقوب فِي موضع آخر : علي بْن أَبِي طلحة ، أَبُو الحسن الهاشمي ، شامي ، ليس هو بمتروك ، ولا هو حجة أَخْبَرَنَا علي بْن أَبِي علي ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن المظفر ، قَالَ : حَدَّثَنَا بكر بْن أَحْمَد بْن حفص الشعراني ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بكر أَحْمَد بْن عيسى البغدادي ، فِي كتاب " تاريخ الحمصيين " قَالَ : وأبو مُحَمَّد علي بْن أَبِي
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 381
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٣٨١