علي بْن الجعد : قدمت البصرة سنة ست وخمسين ، وكان سعيد بْن أَبِي عروبة حيا حَدَّثَنَا الأزهري ، قَالَ : سمعت أبا بكر بْن شاذان ، يَقُولُ : وَحَدَّثَنِي الأزجي ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْن شاذان ، قَالَ : سمعت إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرفة النحوي ، يَقُولُ : كان علي بْن الجعد أكبر من بَغْدَاد بعشر سنين .
قَالَ : وسمعته ، يَقُولُ : كان عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد البغوي أكبر من سر من رأى بست سنين
( 3883 ) - [ 13 : 282 ] أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ الْمُقْرِئُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : لَمَّا أَحْضَرَ الْمَأْمُونُ أَصْحَابَ الْجَوْهَرِ ، فَنَاظَرَهُمْ عَلَى مَتَاعٍ كَانَ مَعَهُمْ ، ثُمَّ نَهَضَ الْمَأْمُونُ لِبَعْضِ حاجَتِهِ ، ثُمَّ خَرَجَ ، فَقَامَ لَهُ كُلُّ مَنْ كَانَ فِي الْمَجْلِسِ إِلا ابْنَ الْجَعْدِ ، فَإِنَّهُ لَمْ يَقُمْ ، قَالَ : فَنَظَرَ إِلَيْهِ الْمَأْمُونُ كَهَيْئَةِ الْمُغْضَبِ ، ثُمَّ اسْتَخْلاهُ ، فَقَالَ لَهُ : يَا شَيْخُ مَا مَنَعَكَ أن تَقُومَ لِي كَمَا قَامَ أَصْحَابُكَ ؟ قَالَ : أَجْلَلْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لِلْحَدِيثِ الَّذِي نَأْثِرُهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : وَمَا هُوَ ؟ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ : سَمِعْتُ الْمُبَارَكَ بْنَ فَضَالَةَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ ، يَقُولُ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " .
قَالَ : فَأَطْرَقَ الْمَأْمُونُ مُتَفَكِّرًا فِي الْحَدِيثِ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : لا نَشْتَرِي إِلا مِنْ هَذَا الشَّيْخِ ، قَالَ فَاشْتَرَى مِنْهُ ذَلِكَ الْيَوْمِ بِقِيمَةِ ثَلاثِينَ أَلْفَ دِينَارٍ أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيُّ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَىْ أَبِيْ الْقَاسِمِ ابْنِ النَّخَّاسِ : أَخْبَرَكُمْ مَرْزُوْقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْزُوْقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد القرشي ، قَالَ :
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 282
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٢٨٢