مُحَمَّد بْن عمرو بْن موسى العقيلي ، قَالَ : حَدَّثَنَا يحيى بْن عثمان بْن صالح ، قَالَ : حَدَّثَنَا نعيم ، قَالَ : سمعت معاذ بْن معاذ يصيح في مسجد البصرة ، يقول ليحيى بْن سعيد القطان : أما تتقي اللَّه تروي عَنْ عمرو بْن عبيد ، وسمعته ، يقول : لو كانت { تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ } في اللوح المحفوظ لم يكن لله على العاد حجة ، قلت : قد ترك يحيى القطان الرواية عَنْ عمرو بْن عبيد بأخرة .
أَخْبَرَنَا ابْن الفضل ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عثمان بْن أَحْمَد ، قَالَ : حَدَّثَنَا سهل بْن أَحْمَد الواسطي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حفص عمرو بْن علي ، قَالَ : كان عمرو بْن عبيد قدريا ، يرى الاعتزال والقدر ، ترك حديثه .
وروى عنه ابْن جريج ، وشعبة ، وحدث عنه يحيى بْن سعيد ، ثم تركه .
روى عنه عبد الوارث ، وسفيان بْن عيينة ، وسفيان بْن حسين .
أَخْبَرَنَا عبد اللَّه بْن أَحْمَد السوذرجاني ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر ابْن المقرئ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الحسن بْن علي بْن بحر ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حفص عمرو بْن علي ، قَالَ : وكان يحيى حَدَّثَنَا عَنْ عمرو بْن عبيد ثم تركه .
أَخْبَرَنَا البرقاني ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عبد اللَّه بْن خميرويه ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الحسين بْن إدريس ، قَالَ : وسألته ، يعني : مُحَمَّد بْن عبد اللَّه بْن عمار عَنْ رواية يحيى بْن سعيد ، عَنْ عمرو بْن عبيد ، وقلت له : إن بندارا أَخْبَرَنَا عَنْ يحيى بْن سعيد ، عَنْ عمرو بْن عبيد بغير حديث ، فقال : قد تركه بعد .
أَخْبَرَنَا علي بْن مُحَمَّد بْن الحسن الحربي ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عبد اللَّه بْن عثمان الصفار ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عمران بْن موسى الصيرفي ، قَالَ : حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن علي بْن عبد اللَّه المديني ، قَالَ : سمعت أبي يقول : سمعت معاذ بْن معاذ ، وذكر عمرو بْن عبيد ، فقال له إنسان يكنى أبا هاشم : يا أبا المثنى من هذا ؟ قَالَ : من لا يقبل منه ، ولا يؤخذ عنه ، عمرو بْن عبيد ، قَالَ عبد اللَّه : وسألت أبي عَنْ عمرو بْن عبيد ، فقلت له : ليس بشيء لا يكتب حديثه ، فأومأ برأسه : أي نعم ، فقلت : قوم يرمون بالقدر إلا أنهم لا يدعون إليه ولا يأتون في
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 84
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٨٤