أَقْبَلْنَا مَعَ عَلِيٍّ مِنْ صِفِّينَ ، فَنَزَلْنَا كَرْبَلاءَ ، قَالَ : فَلَمَّا انْتَصَفَ النَّهَارُ عَطِشَ الْقَوْمُ .
وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ جَعْفَرٍ أَبُو الْحُسَيْنِ الْبَزَّازُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْخَثْعَمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ ، قَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ : هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عقيصَا ، قَالَ : " أَقْبَلْتُ مِنَ الأَنْبَارِ مَعَ عَلِيٍّ نُرِيدُ الْكُوفَةَ ، قَالَ : وَعَلِيٌّ فِي النَّاسِ ، فَبَيْنَا نَحْنُ نَسِيرُ عَلَى شَاطِئِ الْفُرَاتِ إِذْ لَجَجَ فِي الصَّحَرَاءِ ، فَتَبِعَهُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ، وَأَخَذَ نَاسٌ عَلَى شَاطِئِ الْمَاءِ ، قَالَ : فَكُنْتُ مِمَّنْ أَخَذَ مَعَ عَلِيٍّ حَتَّى تَوَسَّطَ الصَّحَرَاءَ ، فَقَالَ النَّاسُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّا نَخَافُ الْعَطَشَ ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ سَيَسْقِيكُمْ ، قَالَ : وَرَاهِبٌ قَرِيبٌ مِنَّا ، قَالَ : فَجَاءَ عَلِيٌّ إِلَى مَكَانٍ ، فَقَالَ : احْفِرُوا هَهُنَا ، قَالَ : فَحَفَرْنَا ، قَالَ : وَكُنْتُ فِيمَنْ حَفَرَ حَتَّى نَزَلْنَا ، يَعْنِي : عَرَضَ لَنَا حَجَرٌ قَالَ : فَقَالَ عَلِيٌّ : ارْفَعُوا هَذَا الْحَجَرَ ، قَالَ : فَأَعَانُونَا عَلَيْهِ حَتَّى رَفَعْنَاهُ ، فَإِذَا عَيْنٌ بَارِدَةٌ طَيِّبَةٌ ، قَالَ : فَشَرِبْنَا ، ثُمَّ سِرْنَا مَيْلا أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ ، قَالَ : فَعَطِشْنَا ، قَالَ : فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : لَوْ رَجَعْنَا فَشَرِبْنَا ، قَالَ : فَرَجَعَ نَاسٌ وَكُنْتُ فِيمَنْ رَجَعَ ، قَالَ : فَالْتَمَسْنَاهَا فَلَمْ نَقْدِرْ عَلَيْهَا ، قَالَ : فَأَتَيْنا الرَّاهِبَ ، فَقُلْنَا : أَيْنَ الْعَيْنُ الَّتِي هَهُنَا ؟ قَالَ : أَيَّةُ عَيْنٍ ؟ قَالَ : الَّتِي شَرِبْنَا مِنْهَا وَاسْتَقَيْنَا ، قال : فَالْتَمَسْنَاهَا فَلَمْ نَقْدِرْ عَلَيْهَا ، قَالَ : فَقَالَ الرَّاهِبُ : لا يَسْتَخْرِجُهَا إِلا نَبِيٌّ أَوْ وَصِيٌّ " لفظ حديث الأعمش ، والآخر بمعناه .
ورواه مُحَمَّد بْن فضيل ، عَنِ الأعمش هكذا .
أَخْبَرَنِي عبد اللَّه بْن يحيى السكري ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عبد اللَّه الشافعي ، قَالَ : حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْن الأزهر ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْن الغلابي ، قَالَ : رشيد الهجري ، وحبة العرني والأصبغ بْن نباتة ذكرهم ، يعني : يحيى بْن معين ، بسوء مذهب ، وأبو سعيد عقيصا شر منهم ، قَالَ : حَدَّثَنَا عبد العزيز بْن أَحْمَد بْن علي الكتاني ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عبد الوهاب بْن جعفر الميداني ، قَالَ : حَدَّثَنَا عبد الجبار بْن عبد الصمد السلمي ، قَالَ : حَدَّثَنَا القاسم بْن عيسى العصار ، قَالَ : حَدَّثَنَا إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني ،
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 252
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٢٥٢