وكان عفان وَاللَّه أثبت من أبي نعيم في حماد بْن سلمة .
كتب إلي عبد الرحمن بْن عثمان الدمشقي ، وَحَدَّثَنِيه مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أبي الصقر الخطيب بالأنبار عنه ، قَالَ : أَخْبَرَنَا خيثمة بْن سليمان ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو العباس النسائي .
وَأَخْبَرَنَا البرقاني ، قَالَ : قرئ على عمر بْن نوح البجلي ، وأنا أسمع : حدثكم مُحَمَّد بْن أَحْمَد البوراني ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس النسائي ، قَالَ : سألت يحيى بْن معين قلت : من أثبت ، عبد الرحمن بْن مهدي أو عفان ؟ قَالَ : كان عبد الرحمن أحفظ لحديثه وحديث الناس ، ولم يكن من رجال عفان في الكتاب ، وكان عفان أسن منه بسنتين ، وَقَالَ خيثمة : بسنين .
أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن الحسن الحرشي ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حاجب بْن أَحْمَد الطوسي ، قَالَ : حَدَّثَنَا عبد الرحيم بْن منيب ، قَالَ : قَالَ عفان : اختلف يحيى بْن سعيد ، وعبد الرحمن بْن مهدي في حديث ، فبعثوا إلي ، فقال عبد الرحمن : أقول شيئا وتسأل عفان ، فقال يحيى : ما أحد أكره إلي أن يخالفني من عفان ، قَالَ : وخالفتهما ، فنظر يحيى في كتابه ، فوجد الأمر على ما قلت .
أَخْبَرَنَا الحسن بْن أبي بكر ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن علي بْن الهيثم المقرئ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يزيد البادا ، قَالَ : حَدَّثَنَا عبيد اللَّه بْن عمر ، قَالَ : قَالَ لي يحيى بْن سعيد : ما أحد يخالفني في الحديث أشد علي من عفان .
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم عبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن علي السوذرجاني بأصبهان ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر ابْن المقرئ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الحسن بْن علي بْن بحر ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حفص عمرو بْن علي ، قَالَ : رأيت يحيى يوما حدث بحديث عبد اللَّه بْن بكر بْن عبد اللَّه ، عَنِ الحسن في مسجد الجامع في الوصية ، فقال له عفان : ليس هو هكذا ، فلما كان من الغد أتيت يحيى ، فقال : هو كما قال عفان : ولقد سألت اللَّه أن لا يكون عندي على خلاف ما قَالَ عفان .
أنبأنا ابْن الكاتب ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن حميد ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْن حبان ، قَالَ : وجدت في كتاب أبي بخط يده ، قَالَ أَبُو زكريا : كان يحيى بْن سعيد ، إذا
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 208
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٢٠٨