أَخْبَرَنَا ابْن الفضل ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عبد اللَّه بْن جعفر ، قَالَ : حَدَّثَنَا يعقوب بْن سفيان ، قَالَ : قَالَ أَبُو طالب : سمعت أبا عبد اللَّه قَالَ : كان عفان يسمع بالغداة ، ويعرض بالعشي .
قَالَ : أَخْبَرَنَا البرقاني ، قَالَ : قرئ على أبي إسحاق المزكي ، وأنا أسمع : حدثكم السراج ، قَالَ : حَدَّثَنَا الحسن بْن مُحَمَّد الزعفراني ، قَالَ : قلت لأحمد بْن حنبل : من تابع عفانا على حديث كذا وكذا ، قَالَ : وعفان يحتاج إلى أن يتابعه أحد ؟ أو كما قَالَ .
أَخْبَرَنِي عبد العزيز بْن علي الأزجي ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عبد العزيز بْن جعفر الفقيه فيما أجاز لنا ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الخلال ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الحسن بْن عبد الوهاب ، قَالَ : حَدَّثَنَا الفضل بْن زياد ، قَالَ : سمعت أبا عبد اللَّه يقول : من يفلت من التصحيف ؟ كان يحيى بْن سعيد يشكل الحرف إذا كان شديدا ، وغير ذاك لا ، وكان هؤلاء أصحاب الشكل : عفان ، وبهز ، وحبان .
أَخْبَرَنَا علي بْن الحسين صاحب العباسي ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عبد الرحمن بْن عمر الخلال ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسماعيل الفارسي ، قَالَ : حَدَّثَنَا بكر بْن سهل ، قَالَ : حَدَّثَنَا عبد الخالق بْن منصور ، قَالَ : سئل يحيى بْن معين ، عَنْ عفان وبهز ، أيهما كان أوثق ، فقال : كلاهما ثقتان ، فقيل له : إن ابْن المديني يزعم أن عفان أصح الرجلين ، فقال : كانا جميعا ثقتين صدوقين .
أَخْبَرَنَا الأزهري ، قَالَ : حَدَّثَنَا عبد الرحمن بْن عمر الخلال ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب بْن شيبة ، قَالَ : حَدَّثَنِي جدي ، قَالَ : سمعت يحيى بْن معين يقول : أصحاب الحديث خمسة : مالك ، وابن جريج ، والثوري ، وشعبة ، وعفان .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عبد الواحد ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن العباس ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن سعيد بْن مرابا ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبَّاس بْن مُحَمَّد ، قَالَ : سمعت يحيى بْن معين ، يقول : كان عفان أثبت من زيد بْن الحباب فيما رويا ،
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 207
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٢٠٧