علي الناس ، قلنا : لا نكتب إلا إملاء ، فأملى بعد ذلك .
أنبأنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبد اللَّه الكاتب ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن حميد المخرمي ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْن حبان ، قَالَ : وجدت في كتاب أبي بخط يده ، سألت أبا زكريا ، يعني : يحيى بْن معين ، قلت : إذا اختلف أَبُو الوليد وعفان في حديث عَنْ حماد بْن سلمة ، فالقول قول من هو ؟ قَالَ : القول قول عفان ، قلت : فإن اختلفوا في حديث عَنْ شعبة ؟ قَالَ : قَالَ : القول قول عفان ، وقلت : وفي كل شيء ، قَالَ : نعم ، عفان أثبت منه وأكيس ، وأبو الوليد ثقة ثبت .
قلت : فأبو نعيم الأحول فيما حدث به ، وعفان فيما حدث به ، من أثبت ؟ قَالَ : عفان أثبت .
أَخْبَرَنِي السكري ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عبد اللَّه الشافعي ، قَالَ : حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْن الأزهر ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْن الغلابي ، قَالَ : وذكر له ، يعني : يحيى بْن معين ، عفان وثبته ، فقال : قد أخذت عليه خطأ في غير حديث .
أَخْبَرَنَا البرقاني ، قَالَ : سمعت أبا حامد أَحْمَد بْن الحسين الحاكم يقول : سمعت عمر بْن أَحْمَد الجوهري يقول : سمعت جعفر بْن مُحَمَّد الصائغ ، يقول : اجتمع علي ابْن المديني ، وأبو بكر بْن أبي شيبة ، وأحمد بْن حنبل ، وعفان بْن مسلم ، فقال عفان : ثلاثة يضعفون في ثلاثة ، علي ابْن المديني في حماد بْن زيد ، وأحمد بْن حنبل في إبراهيم بْن سعد ، وأبو بكر بْن أبي شيبة في شريك ، قَالَ علي ابْن المديني : ورابع معهم ، قَالَ : من ذاك ؟ قَالَ : وعفان في شعبة ، قَالَ عمر بْن أَحْمَد : وكل هؤلاء أقوياء ليس فيهم ضعيف ، ولكن قَالَ : هذا على وجه المزاح .
أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين بْن الفضل ، وأبو علي بْن شاذان ، قالا : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الحسن الصواف ، قَالَ : حَدَّثَنَا إسحاق بْن الحسن ، قَالَ : سمعت أَحْمَد بْن حنبل ، يقول : ما رأيت الألفاظ في كتاب أحد من أصحاب شعبة أكثر منها عند عفان ، يعني : أنبأنا ، وَأَخْبَرَنَا ، وسمعت ، وحَدَّثَنَا يعني : شعبة ، وَقَالَ ابْن
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 205
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٢٠٥