أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّرْقِيُّ ، وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرِ بْنِ الْخُمْسِ التَّمِيمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ وَالْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ وَرَّادٍ ، قَالَ : أَمْلَى عَلَيَّ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ كِتَابًا إِلَى مُعَاوِيَةَ ، وَقَالَ مَرَّةً : كَتَبَ بِهِ إِلَى مُعَاوِيَةَ ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا قَضَى الصَّلاةَ : " لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، اللَّهُمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ ، وَلا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ ، وَلا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ " .
قَالَ طَاهِرٌ : سَمِعْتُ أَبَا حَامِدٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ صَالِحَ جَزَرَةَ ، يَقُولُ : قَدِمْتُ خُرَاسَانَ بِسَبَبِ هَذَا الْحَدِيثِ ، يَعْنِي حَدِيثَ الأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ وَالْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بن علي المقرئ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عبد اللَّه النيسابوري ، قَالَ : سمعت مُحَمَّد بن صالح بن هانئ ، يَقُول : سمعت إِبْرَاهِيم بن أبي طالب ، يَقُول : سمعت عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، يَقُول : حملني بشر بن الحكم على عاتقه في مجلس سفيان بن عيينة ، فَقَالَ : يا معشر أصحاب الحديث أنا بشر بن الحكم بن حبيب النيسابوري ، سمع أبي الحكم بن حبيب
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 559
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٥٥٩