أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن مُوسَى الصيرفي ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن يعقوب الأصم ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَن هارون بْن سُلَيْمَان الأصبهاني ، يَقُول : سَمِعْتُ مُحَمَّد بْن النُّعْمان بْن عَبْد السلام ، يَقُول : قَالَ مُعَاذ بْن مُعَاذ : لَيْسَ بالبصرة أحد يصلح للقضاء إلّا رَجُل واحد ، قُلْتُ : من هُوَ ؟ قَالَ : عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي وله عيب .
قُلْتُ : ما هُوَ ؟ قَالَ : لَيْسَ لَهُ عشيرة ، إن حَكَم عَلَى رجلٍ من الكبار منعوه منه .
أَخْبَرَنَا ابن الفضل ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن جعفر ، قَالَ : حَدَّثَنَا يعقوب بْن سُفْيان ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَبْد الرحيم ، قَالَ : سَمِعْتُ عليّ بْن عَبْد اللَّه ، يَقُول : لم يكن من أصحاب النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحد لَهُ أصحاب حفظوا عَنْه ، وقاموا بقوله في الفقه إلّا ثلاثة : زيد ، وعَبْد اللَّه ، وابن عَبَّاس ، فأعلم النَّاسَ بزيد بْن ثابت وقوله العشرة : سَعِيد بْن المسيّب ، وأَبُو سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن ، وعُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَة بْن مسعود ، وعُرْوَة بْن الزُّبَيْر ، وأَبُو بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَن ، وخارجة بْن زيد بْن ثابت ، وسُلَيْمَان بْن يسار ، وأبان بْن عثمان ، وقبيصة بْن ذُؤَيْب ، وذكر آخر ، وكان أعلم النَّاسَ بقولهم وحديثهم : ابن شهاب ، ثم بعده مالك بْن أنس ، ثم بعد مالك عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي .
أَخْبَرَنَا الْحَسَن بن الْحُسَيْن بن العباس ، قَالَ : حَدَّثَنِي خالي أبو بكر مُحَمَّد بن إسحاق النعالي ، قَالَ : حَدَّثَنَا علي بن الْحَسَن بن دليل ، قَالَ : حَدَّثَنَا أبو عبد اللَّه المقدمي ، قَالَ : حَدَّثَنِي أبي ، قَالَ : سمعت علي ابن المديني ، يَقُول : إذا اجتمع يَحْيَى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي على ترك رجل لم أحدث عنه ، فإذا اختلفا أخذت بقول عبد الرحمن لأنه أقصدهما ، وكان في يَحْيَى تشدد .
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيم بن عمر البرمكي ، قَالَ : حَدَّثَنَا عبيد اللَّه بن مُحَمَّد بن
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 516
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٥١٦