المبارك ، فقلت : إن الناس يخالفونك ، قَالَ : إن الناس لم يجربوا ، ما رأيت مثل ابن المبارك .
أَخْبَرَنِي ابن يعقوب ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن نعيم ، قَالَ : أَخْبَرَنَا علي بن حمشاذ المعدل ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أيوب ، قَالَ : أخبرنا نوح بن حبيب ، قَالَ : حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن مهدي ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابن المبارك وكان نسيج وحده .
قرأت على أبي بكر البرقاني ، عن مُحَمَّد بن العباس ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مسعدة الفزاري ، قَالَ : حَدَّثَنَا جعفر بن درستويه ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن القاسم بن محرز ، قَالَ : سمعت يَحْيَى بن معين ، يَقُول : سمعت ابن مهدي ، يَقُول : كان ابن المبارك أعلم من سفيان الثوري .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن القطان ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عثمان بن أَحْمَد الدقاق ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ إِبْرَاهِيمَ بن يوسف الْمَرْوَزِيّ ، قَالَ : سمعت أبا الوزير مُحَمَّد بن أعين ، يَقُول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، يَقُول : وقدم بغداد في بيع دار له ، فاجتمع إليه أصحاب الحديث ، فقَالُوا له : جالست سفيان الثوري وسمعت منه ، وسمعت من عبد اللَّه ، فأيهما أرجح ؟ فقَالَ : ما تقولون ، لو أن سفيان جهد جهده على أن يكون يومًا مثل عبد اللَّه لم يقدر .
أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْهَيْثَمِ الْبُنْدَارِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْعَوَّامِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : سَمِعْتُ شُعَيْبَ بْنَ حَرْبٍ ، يَقُولُ : قَالَ سُفْيَانُ : إِنِّي لأَشْتَهِي مِنْ عُمُرِي كُلِّهِ أَنْ أَكُونَ سَنَةً وَاحِدَةً مِثْلَ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ الْمُبَارَكِ فَمَا أَقْدِرُ أَنْ أَكُونَ وَلا ثَلاثَةَ أَيَّامٍ .
أَخْبَرَنِي ابن يعقوب ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن نعيم ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عمر ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن المنذر ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بن بحر
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 399
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٣٩٩