مُحَمَّد بْن نصير الخلدي ، إملاء ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مسروق ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيم بْن أرمة الأصبِهَاني ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو حاتم السجستاني ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأصمعي ، قَالَ : جلس يوما إِلَى نافع بْن أَبِي نعيم رَجُل فِيهِ بذخ ، تياه صلف ، ثم قام فَقَالَ نافع بْن أَبِي نعيم :
ما أقبح التيه بلا جود وَالتيه شيء غير محمود
ما التيه إلا ثقل فِي الفتى يجل عَن وصف وتحديد
أَخْبَرَنِي أَبُو نصر أَحْمَد بْن الحسين بْن مُحَمَّد الْقَاضِي ، بالدينور ، قَالَ : سمعت أبا بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق السني ، يقول : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد القزويني ، قَالَ : سمعت أبا عَلِيّ القهستاني ، يقول : لإسماعيل بْن إسحاق الْقَاضِي سنة أربع وستين ومائتين : أيها الْقَاضِي قد رأيت شيوخا : أَحْمَد ، ويحيى ، وعلي ، وابن أَبِي شيبة ، وزهير ، وخلف ، وإني لم أكن أستكثر منهم ، فلو أن إِبْرَاهِيم الأصبِهَاني كَانَ فِي عصرهم لكَانَ كأحدهم أو يقدمهم ، فَقَالَ له إسماعيل صدقت ، ما أبعدت ، ما أبعدت ! أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو العلاء مُحَمَّد بْن عَلِيّ الواسطي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِم عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن ثابت الحافظ الرازي ببغداد ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَر بْن سهل بْن إسماعيل الحافظ ، قَالَ : سمعت البرديجي ، يقول : قلت لفضلك الرازي : تعرف السدي عَن أَبِي الضحى عَن مسروق ، عَن ابْن عَبَّاس : المرجان اللؤلؤ الكبار ؟ فَقَالَ : ليس من هذا شيء ، فأتينا إِبْرَاهِيم بْن أورمة الأصبِهَاني ، فقلت : يا أبا إِسْحَاق ، السدى ، عَن أَبِي الضحى ، عَن مسروق ، عَن ابْن عَبَّاس ؟ فَقَالَ : بابا المرجان ، فقلت لفضلك : يا جابار فِي الحَدِيث يحسنه إِبْرَاهِيم ليس أَنْتَ .
حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن مُحَمَّد الخلال ، عَن أَبِي الْحَسَن الدارقطني قَالَ :
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 543
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٥٤٣