بالحناء ، وأظن بشر بْن المفضل كَانَ ، ورأيت يزيد بْن زريع ، وشعيب ، ويحيى بْن سَعِيد بيض اللحي ، وخالد بْن الحارث ، ومحمد بْن عَبْد الرحمن بيض اللحي ، ورأيت عيينة أبيض الرأس وَاللحية ، ورأيت عُمَر بْن عَلِيّ المقدمي يخضب بسواد ، ورأيت عَبْد الوارث التنوري لا يخضب .
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن عُمَر بْن بكير المقرئ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو دلف عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد العزيز ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم البزار ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأشعث ، قَالَ : كتب إِلَيَّ قوم من أهل العسكر يسألوني أكتب لهم أحاديث فكتبت بِهَا إليهم ثم كتبت إليهم ابن بَكْر ومات أَبُو الأشعث أَحْمَد بْن المقدام العجلي فِي المحرم سنة ثلاث وخمسين ومائتين .
قرأت عَلَى الْبَرْقَانِيّ ، عَن أَبِي إِسْحَاق المزكي ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق السراج ، قَالَ : مات أَبُو الأشعث العجلي بالبصرة فِي صفر سنة ثلاث وخمسين ومائتين ، وكَانَ يخضب بالحمرة ، قَالَ أَبُو الأشعث ولدت قبل موت أَبِي جَعْفَر بسنتين .
هذا كتابي فافهموه فإنه كتابي إليكم وَالكتاب رَسُولُ
هذا سماعي من رجال لقيتهم لهم ورع فِي دينهم وعقول
فإن شئتم فارووه عني فإنكم تقولون ما قد قلته وأقول
ألا فاحذروا التصحيف فِيهِ فربما يغير من تصحيفه المعقول
هكذا روى الشعر مفسودا ، وقد حَدَّثَنِيهِ عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن عَلِيّ المؤدب ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاق النهاوندي ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَبْد الرحمن بْن خلاد الرامهرمزي ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُف مسطاح ، قَالَ : سمعت أَحْمَد بْن المقدام أبا الأشعث العجلي ، يقول : كتب إِلَى جماعة من أهل بغداد يسألوني إجازة فكتبت إليهم :
هذا كتابي فافهموه فإنه كتابي إليكم وَالكتاب رَسُولُ
فِيهِ سماع من رجال لقيتهم لهم بصر فِي علمهم وعقول
فإن شئتم فارووه عني فإنكم تقولون ما قد قلته وأقول
ألا فاحذروا التصحيف فِيهِ فإنه يغير معقول له ومقول
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 383
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٣٨٣