عَنْ حَدِيث حفص ، عَنِ الأعمش ، عَنْ أَبِي صالح ، عَنْ أَبِي هريرة ، قَالَ : " من أقال " الحديث .
فَقَالَ : أَبُو علي حفص وَلي القضاء ، وَجفا كتبه ، وَليس هذا الحديث فِي كتبه
( 2712 ) - [ 9 : 79 ] أخبرنا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ قِرَاءَةً ، قَالَ : أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَانَ الأَهْوَازِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ حُمَيْدِ بْنِ الرَّبِيعِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي شَيْبَةَ يَتَكَلَّمُ فِي يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ وَيَقُولُ : مِنْ أَيْنَ لَهُ حَدِيثُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَنْ أَقَالَ نَادِمًا ، أَقَالَهُ اللَّهُ عَثْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " ، هُوَ ذَا كُتُبُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عِنْدَنَا ، هُوَ ذَا كُتُبُ ابْنِهِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ عِنْدَنَا ، وَلَيْسَ فِيهِ مِنْ ذَا شَيْءٌ
قَالَ ابْن عدي : وَقد روى هذا الحديث مَالِك بْن سعير عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مرزوق بْن عطية عَنِ الأعمش وَما قاله أَبُو بكر بْن أَبِي شيبة ، إن كَانَ قاله ، فإن الْحُسَيْن بْن حميد لا يعتمد على روايته فِي ابْن معين ، فإن يَحْيَى أوثق وَأجل من أن ينسب إليه شيء من ذلك ، وَبه يستبرأ أحوال الضعفاء .
وَقد حدث به عَنْ حفص غير يَحْيَى ، زَكَرِيَّا بْن عدي من رواية أَبِي عوف البزوري عنه .
أخبرنا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الْقَطَّان ، قَالَ : أخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر بْن درستويه ، قال : حَدَّثَنَا يعقوب بْن سفيان ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَبْد الرحيم ، قَالَ : قَالَ علي : وَكَانَ يَحْيَى يقول : حفص ثبت .
فقلت : إنه يهم ؟ فَقَالَ : كتابه صحيح .
قَالَ يَحْيَى : لم أر بالكوفة مثل هؤلاء الثلاثة : حزام وَحفص وَابن أَبِي زائدة ، كَانَ هؤلاء أصحاب حَدِيث .
قَالَ علي : فلما أخرج حفص كتبه
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 79
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٧٩