أهل الحديث ، إذ قَالَ يَحْيَى بْن معين : من هَذَا الكذاب النَّيْسَابُورِيّ الَّذِي حدث عَنْ عَبْد الرزاق بهذا الحديث ؟ فقام أَبُو الأزهر ، فَقَالَ : هو ذا أنا فتبسم يَحْيَى بْن معين ، وَقَالَ أما إنك لست بكذاب ، وتعجب من سلامته ، وَقَالَ : الذنب لغيرك فِي هَذَا الحديث ، قَالَ ابن نعيم : وسمعت أَبَا أَحْمَد الْحَافِظُ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا حامد ابن الشرقي ، وسئل عَنْ حديث أَبِي الأزهر ، عَنْ عَبْد الرزاق ، عَنْ معمر فِي فضائل عَلِيّ ، فَقَالَ : أَبُو حامد هَذَا حديث باطل ، والسبب فيه أن معمرا كَانَ لَهُ بْن أخ رافضي ، وَكَانَ معمر يمكنه من كتبه فأدخل عَلَيْهِ هَذَا الحديث ، وَكَانَ معمر رجلا مهيبا لا يقدر عَلَيْهِ أحد فِي السؤال والمراجعة ، فسمعه عَبْد الرزاق فِي كتاب ابْن أخي معمر ، قَالَ ابن نعيم : فسمعت مُحَمَّد بْن حامد البزاز ، يَقُولُ : سَمِعْتُ مكي بْن عبدان ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا الأزهر ، يَقُولُ : خرج عَبْد الرزاق إِلَى قريته فبكرت إليه يوما حتى خشيت على نفسي من البكور فوصلت إليه قَبْلَ أن يخرج لصلاة الصبح ، فلما خرج رآني ، فَقَالَ : كنت البارحة هاهنا ؟ قلت : لا ولكني خرجت فِي الليل فأعجبه ذلك ، فلما فرغ من صلاة الصبح دعاني وقرأ على هَذَا الحديث ، وخصني بِهِ دون أصحابي ، قلت : وقد رواه مُحَمَّد بْن حمدون النَّيْسَابُورِيّ ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن سُفْيَان النجار ، عَنْ عَبْد الرزاق ، فبرئ أَبُو الأزهر من عهدته إذ قد توبع على روايته والله أعلم
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 69
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٦٩