قَالَ الوليد وَحَدَّثَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو العرب حَدَّثَنَا مالك بْن عِيسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عباس بْن مُحَمَّد الدوري ، عَنْ عَبْد اللَّه بْن صالح العجلي ، قَالَ مالك بْن عِيسَى : فقلت : لعباس الدوري : إن لَهُ ابنا عندنا بالمغرب ، فَقَالَ : أَحْمَد ؟ قلت : نعم ، قَالَ عباس : إنما كنا نعده مثل أَحْمَد بْن حنبل ، ويحيى بْن معين .
قَالَ الوليد قَالَ لي عَلِيّ بْن أَحْمَدَ ، وقد ذكر أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن صالح أن بْن حنبل وابن معين قد كانا يأخذان عَنْهُ .
أَخْبَرَنَا حمزة ، قَالَ : حَدَّثَنَا الوليد ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن تميم الْحَافِظُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَحْمَد بْن مغيث مغربي ثقة ، يَقُولُ : سئل يَحْيَى بْن معين ، عَنْ أَبِي الْحَسَن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن صالح بْن مُسْلِم ، فَقَالَ : هو ثقة ابن ثقة ابن ثقة ، قَالَ الوليد : وإنما قَالَ فيه يَحْيَى بْن معين بهذه التزكية ؛ لأنه عرفه بالعراق قَبْلَ خروج أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه إِلَى المغرب ، وَكَانَ نظيره فِي الحفظ إلا أنه دونه فِي السن ، وَكَانَ خروجه إِلَى المغرب أيام محنة أَحْمَد بْن حنبل ، وأحمد بْن عَبْد اللَّه هَذَا أقدم فِي طلب الحديث ، وأعلى إسنادا ، وأجل عند أهل المغرب فِي القديم والحديث ورعا وزهدا من مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل البخاري ، وهو كثير الحديث خرج من الكوفة والعراق بعد أن تفقه فِي الحديث ، ثم نزل أطرابلس المغرب .
قَالَ الوليد : قلت لزياد بْن عَبْد الرَّحْمَن أي شيء أراد أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن صالح بخروجه إِلَى المغرب ؟ فَقَالَ : أراد التفرد للعبادة ، يحكى ذلك عَنْ مشايخ المغرب ، وسمعت عَلِيّ بْن أَحْمَدَ يحكى نحو ذلك .
قَالَ الوليد : وحديث أَحْمَد وتصانيفه وأخباره بالمغرب ، وحديثه عزيز
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 351
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٣٥١