أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن عَبْد العزيز البزاز ، بهمذان ، قَالَ : حَدَّثَنَا صالح بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد الْحَافِظُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْد الرَّحْمَن عَبْد اللَّه بْن إِسْحَاق النهاوندي ، يَقُولُ : سَمِعْتُ يَعْقُوب بْن سُفْيَان ، يَقُولُ : كتبت عَنْ ألف شيخ ، حجتي فيما بيني وبين اللَّه رجلان ، قلت لَهُ : يا أَبَا يوسف ، من حجتك وقد كتبت عَنِ الأَنْصَارِيِّ وحبان بْن هلال والاجلة ؟ قَالَ : حجتي أَحْمَد بْن حنبل ، وأحمد بْن صالح المصري .
أَخْبَرَنَا هبة اللَّه بْن الْحَسَن بْن مَنْصُور الطبري ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو صالح خلف بن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل ، قَالَ : قَالَ سَمِعْتُ صالح بْن مُحَمَّد بْن حَبِيب ، يَقُولُ : قَالَ أَحْمَد بْن صالح المصري : كَانَ عند بْن وهب مائة ألف حديث ، كتبت عَنْهُ خمسين ألف حديث ، ولم يكن بمصر أحد يحسن الحديث ولا يحفظ غير أَحْمَد بْن صالح ، كَانَ يعقل الحديث ويحسن أن يأخذ ، وَكَانَ رجلا جامعا يعرف الفقه والحديث والنحو ويتكلم فِي حديث الثوري وشعبة وأهل العراق ، وَكَانَ قدم العراق وكتب عَنْ عفان وهؤلاء ، وَكَانَ يذاكر بحديث الزُّهْرِيّ ويحفظه ، وَقَالَ أَحْمَد : كتبت عَنِ ابن زبالة مائة ألف حديث ، ثم تبين لي أنه كَانَ يضع الحديث فتركت حديثه .
قلت : احتج سائر الأئمة بحديث أَحْمَد بْن صالح ، سوى أَبِي عَبْد الرَّحْمَن النسائي ، فإنه ترك الرواية عَنْهُ وَكَانَ يطلق لسانه فيه ، فأخبرنا أَبُو بَكْر البرقاني ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن سَعِيد بْن سعد ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْد الكريم بْن أَحْمَدَ بْن شُعَيْب النسائي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : أَحْمَد بْن صالح المصري ، ليس بثقة .
وليس الأمر عَلِيّ ما ذكر النسائي ، ويقال : كَانَ آفة أَحْمَد بْن صالح الكبر
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 327
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٣٢٧