قَالَ مُحَمَّد بْن عمران : وقد ذكره دعبل بْن عَلِيّ الخزاعي فِي كتابه الَّذِي جمع فيه أسماء الشعراء ، وروى لَهُ أبياتا حسانا .
وَأَخْبَرَنِي الْحُسَيْن بْن عَلِيّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عمران ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الكاتب ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو العيناء ، قَالَ : لما قدم بأبي عُثْمَان المازني من البصرة إِلَى سر من رأى ، قَالَ لَهُ ابْن أَبِي دؤاد : يا أَبَا عُثْمَان ، حَدَّثَنِي عَنِ البصرة ، فَقَالَ لَهُ : أَبُو عُثْمَان : عَنْ أيها ؟ قَالَ : من فيضها إِلَى صحرائها ، قَالَ أَبُو العيناء : وما رأيت رئيسا قط أفصح ولا أنطق من ابْن أَبِي دؤاد .
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن الْفَضْل القطان ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن زياد النقاش ، أن مُحَمَّد بْن نوكرد أخبرهم بمرو ، قَالَ : لم يكن لقاضي القضاة أَحْمَد بْن أَبِي دؤاد أخ من الإخوان إلا بنى لَهُ دارا على قدر كفايته ، ثم وقف على ولد الإخوان ما يغنيهم أبدا ، ولم يكن لأحد من إخوانه ولد إلا من جارية هو وهبها لَهُ .
أَخْبَرَنِي الصيمري ، قَالَ : حَدَّثَنَا المرزباني ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الصولي ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيد بْن حميد ، قَالَ : دخل أَبُو تمام الطائي على أَحْمَد بْن أَبِي دؤاد ، فَقَالَ لَهُ : أحسبك عاتبا يا أَبَا تمام ؟ قَالَ : إنما يعتب على واحد وأنت الناس جميعا ، فكيف يعتب عليك ؟ فَقَالَ : من أين هَذِهِ يا أَبَا تمام ؟ قَالَ : من قول الحاذق ، يَعْنِي أَبَا نواس فِي الْفَضْل بْن الربيع :
وليس لله بمستنكر أن يجمع العالم فِي واحد
أَخْبَرَنِي عَلِيّ بْن أَيُّوب القمي ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عمران الكاتب ،
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 237
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٢٣٧