بِانْتِقَاءِ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ، وَأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ مُظَاهِرٍ .
وَحَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ يَحْيَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ الطَّيِّبِ الدَّسْكَرِيُّ بِحُلْوَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ الْعَبْدِيُّ بِجُرْجَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى جَمَلا لأَبِي جَهْلٍ "
أَخْبَرَنَا البرقاني ، قَالَ : سألت أَبَا بَكْر الإسماعيلي ، عَنْ حديث الصوفي أَحْمَد بْن الْحَسَن ، عَنْ سويد ، عَنْ مالك ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أنس ، عَنْ أَبِي بَكْر ، أهدى رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جملا لأبي جهل ، فَقَالَ لي : حدثناه بحضرة بْن صاعد وابن مظاهر فاختلفا فيه ، فَقَالَ : أما ابن مظاهر قَالَ : هو صحيح ، أو ابن صاعد قاله ، قَالَ البرقاني : ذهب علي كيف قَالَ الإسماعيلي ، وَقَالَ الآخر : ليس بصحيح فأخرج الصوفي أصله العتيق فكان كَمَا قَالَ : قَالَ البرقاني : وحدثناه عَنِ الصوفي أَيْضًا أَبُو أَحْمَد الغطريفي كذلك ، وذكر القصة فيه نحو هَذَا .
( 1307 ) قَالَ الْبَرْقَانِيُّ : هَذَا الْحَدِيثُ خَطَأٌ دَخَلَ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ ، قَرَأْتُ فِي سَمَاعِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْفَوَارِسِ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْعُصْمِيِّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَاسِينَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْحَافِظَ ، وَسَأَلْتُهُ عَنْ حَدِيثِ سُوَيْدٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى جَمَلا لأَبِي جَهْلٍ " ، فَقَالَ : كَذَبَ مَنْ حَدَّثَ بِهِ ، قُلْتُ : شَيْخٌ قَرِيبٌ مِنَ الْحَرْبِيَّةِ يُقَالُ لَهُ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الصُّوفِيُّ ، قَالَ الْعُصْمِيُّ : إِنَّمَا دَخَلَ ابْنُ يَاسِينَ بَغْدَادَ بَعْدَ سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ ، وَلَمْ يَكُنِ الصُّوفِيُّ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 133
مساهمون: بشار عواد معروف
ص١٣٣