نيسابور ، وقومس ، والري ، وهمذان ، وحلوان ، وبغداد ، والكوفة ، والمدينة ، ومكة ، والبصرة ، أني قلت : لفظي بالقرآن مخلوق فهو كذاب فإني لم أقل هذه المقالة إلا أني قلت : أفعال العباد مخلوقة .
أَخْبَرَنِي أبو الوليد الدربندي ، قَالَ : أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان ، قَالَ : حدثنا أبو نصر أحمد بن سهل بن حمدويه ، قَالَ : حدثنا أبو العباس الفضل بن بسام ، قَالَ : سمعت إبراهيم بن محمد ، يقول : أنا توليت دفن محمد بن إسماعيل لما أن مات بخرتنك أردت حمله إلى مدينة سمرقند أن أدفنه بها ، فلم يتركني صاحب لنا ، فدفناه بها .
فلما أن فرغنا ورجعت إلى المنزل الذي كنت فيه ، قَالَ لي صاحب القصر : سألته أمس ، قلت : يا أبا عبد الله ما تقول في القرآن ؟ فقال : القرآن كلام الله غير مخلوق .
قَالَ : فقلت له : إن الناس يزعمون أنك تقول : ليس في المصاحف قرآن ولا في صدور الناس .
فقال : استغفر الله أن تشهد على بشيء لم تسمعه مني أقول كما قَالَ الله تعالى { وَالطُّورِ ( 1 ) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ ( 2 ) } أقول في المصاحف قرآن وفي صدور الناس قرآن ، فمن قَالَ غير هذا يستتاب ، فإن تاب وإلا فسبيله سبيل الكفر .
ذكر خبر البخاري مع خالد بن أحمد الأمير بعد عوده إلى بخارى .
& أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَشْقَرُ ، قَالَ : أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْحَافِظُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْمُقْرِئَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ بَكْرَ بْنَ مُنِيرِ بْنِ خُلَيْدِ بْنِ عَسْكَرٍ ، يَقُولُ : بَعَثَ الأَمِيرُ خَالِدَ بْنَ أَحْمَدَ الذُّهْلِيُّ وَالِي بُخَارَى إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، أَنِ احْمِلْ إِلَيَّ كِتَابَ الْجَامِعِ وَالتَّارِيخِ وَغَيْرِهِمَا لأَسْمَعَ مِنْكَ .
فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ لِرَسُولِهِ : أَنَا لا أُذِلُّ الْعِلْمَ وَلا أَحْمِلُهُ إِلَى أَبْوَابِ النَّاسِ ، فَإِنْ كَانَتْ لَكَ إِلَى شَيْءٍ مِنْهُ
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 355
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٣٥٥