( ب ) أعلام نقلها من الجذوة وأضاف إليها بعض الروايات وهى :
1 - محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد البر .
2 - أحمد بن محمد بن سعدى أبو عمر .
3 - إبراهيم بن خلاد الخمى .
4 - جحاف بن يمن .
5 - حبيب بن أبي عبيدة .
6 - زكريا بن الحطاب .
7 - يحيى بن عبد الرحمن بن مسعود .
( ج ) أعلام نقلها الضبي كما هي في الجذوة وهى تبلغ ما يقرب من خمسة وعشرين وثمانمائة .
( د ) أعلام موجوة في الجذوة ، ولم يذكرها الضبي في كتابه ، وهى تبلغ أربعين ومائة .
( ه ) أعلام غير موجودة أصلا في الجذوة وأضافها الضبي ، وهى تبلغ خمسين وسبعمائة .
ومن ذلك يتضح أن الضبي بموقفه من الجذوه يثير تساؤلات كثيرة تحتاج إلى دراسة أوفى . لماذا أغفل الضبي مجموعة كبيرة من أعلام الجذوة ؟ وهل كان ذلك عن قصد ؟ ولمذا أوجز في بعضها الآخر ؟ وهل كانت نسخة الحميدي كاملة تحت يده ؟
ومهما يكن من شئ فإن الضبي قد أضاف إلى هذا اللون من الترجمات إضافات مقيدة ولو لم يكن للضبى إلا ما أضافه إلى كتاب " الحميدي " لكفاه فضلا في هذا المجال .
وإنا إذا نضع هذا الكتاب بين يدي القارئ لنرجو أن نكون وقد وفقنا إلى أن نقدمه في أقرب صوره إلى النص الأصلي .
والله الموفق
إدارة احياء التراث
بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس — صفحة مقدمة 9
مساهمون: أحمد بن يحيى بن أحمد بن بن عميرة ( الضبي )
صمقدمة ٩